Neuware -Fr�chte, die nicht gepfl�ckt werden, fallen vom Baum oderStrauch. Als Fallobst leuchten sie im Gras oder auf Sand, faulen, g�ren und saften. Sie verderben, werden von V�geln und Wild- schweinen gefressen. Manchem fallen sie in den Scho�; wenn man sie sammelt, k�nnen sie zu Saft gepresst, zu Most und Obstlern vergoren und destilliert werden.Der Verfall zeigt eine Noblesse, die seit je die Phantasie an ge regt und zu bildnerischem, gesanglichem und kulina-rischem Genuss gereizt hat. Sie l�sst sich von den Farben, dem Ge schmack, den S�ften und Konfit�ren sowie dem Spiritus ver f�hren. Das Streuobst ist ein Labsal f�r die Sinne; Augen, Ge ruch und Zunge erregen den Geschmack sowie den Griff nach den einladenden Fr�chten.Im biblischen Mythos kommt der Mensch dem Fall vom Baum zuvor: Eva greift nach der Frucht, bevor sie f�llt und gelangt zu einer Erkenntnis, die �ber den Genuss hinausreicht. Im Moment des Zugriffs treibt ein Verstandesreiz sie an: die Neugier - ein Bed�rfnis, das sich nicht nur auf den Geschmack, sondern vor allem auf das Wissen richtet. Und es fragt sich, warum der Sch�pfer seinem kreat�rlichen Ebenbild das Geheimnis der Kul- tur, die Erkenntnis von Gut und B�se, vorenthalten wollte.In diesem Reiz, dem Momentum der Neugier vor dem Fall, l�sst sich, wie im Genuss der gefallenen Frucht, ein Motiv erkennen, das auch den Aphorismus befl�gelt: er ist dem Wurm �hnlich, der das Obst zu Fall bringt. Der Stich ins Fruchtfleisch verpasst der Reife jenen Schlag, der sie kippt, im Fall ihre Form und Substanz verwandelt und zur Nature morte macht.Wie das Stillleben mit Fallobst kann der Aphorismus als das An- dere, die literarische Kehrseite eines realen Gegenstandes oder Tatbestandes gelesen und begriffen werden. In ihm wird eine Aussage, ein Ding unter einer ver�nderten Perspektive wahrge- nommen und nimmt eine neue Gestalt an: Bei Arcimboldo wer- den Blumen, Fr�chte und Kohlk�pfe zur Nature morte eines menschlichen Sch�dels, im Aphorismus wird aus der Selbster- kenntnis eine Irritation. 'Erkenne dich selbst - und du hast ein Problem'. Oder: 'Je gerechter sie ihre Gunst verteilte, desto entt�uschter wurde das wahrgenommen.' Die Metamorphose des Sinns einer Aussage erweitert die Wahrnehmung und das Begreifen.Am sch�nsten vielleicht, wenn die gefallenen �pfel in einem Stillleben von C�zanne leuchten oder im Trou normand, dem Calvados mit Fr�chten, zwischen den G�ngen eines Men�s en- den; wenn ein Aphorismus zur Allegorie im Gedicht oder von einem Gedicht umspielt wird.Edition Virgines, Resedaweg 17, 49811 Lingen 110 pp. Deutsch.

Bestandsnummer des Verk�ufers 9783910246331

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Bibliografische Details

Titel: Fallobst
Verlag: Edition Virgines E.K. Apr 2024
Erscheinungsjahr: 2024
Sprache: Deutsch
ISBN-10: 3910246338
ISBN-13: 9783910246331
Einband: Taschenbuch
Zustand: Neu
Abmessungen: Breite: 206 mm, H�he: 151 mm, Tiefe: 15 mm
Gewicht: 181 Gramm

�ber diesen Titel

Inhaltsangabe

Fr�chte, die nicht gepfl�ckt werden, fallen vom Baum oder Strauch. Als Fallobst leuchten sie im Gras oder auf Sand, faulen, g�ren und saften. Sie verderben, werden von V�geln und Wild- schweinen gefressen. Manchem fallen sie in den Scho�; wenn man sie sammelt, k�nnen sie zu Saft gepresst, zu Most und Obstlern vergoren und destilliert werden. Der Verfall zeigt eine Noblesse, die seit je die Phantasie an�ge�regt und zu bildnerischem, gesanglichem und kulina-rischem Genuss gereizt hat. Sie l�sst sich von den Farben, dem Ge�schmack, den S�ften und Konfit�ren sowie dem Spiritus ver�f�hren. Das Streuobst ist ein Labsal f�r die Sinne; Augen, Ge�ruch und Zunge erregen den Geschmack sowie den Griff nach den einladenden Fr�chten. Im biblischen Mythos kommt der Mensch dem Fall vom Baum zuvor: Eva greift nach der Frucht, bevor sie f�llt und gelangt zu einer Erkenntnis, die �ber den Genuss hinausreicht. Im Moment des Zugriffs treibt ein Verstandesreiz sie an: die Neugier – ein Bed�rfnis, das sich nicht nur auf den Geschmack, sondern vor allem auf das Wissen richtet. Und es fragt sich, warum der Sch�pfer seinem kreat�rlichen Ebenbild das Geheimnis der Kul- tur, die Erkenntnis von Gut und B�se, vorenthalten wollte. In diesem Reiz, dem Momentum der Neugier vor dem Fall, l�sst sich, wie im Genuss der gefallenen Frucht, ein Motiv erkennen, das auch den Aphorismus befl�gelt: er ist dem Wurm �hnlich, der das Obst zu Fall bringt. Der Stich ins Fruchtfleisch verpasst der Reife jenen Schlag, der sie kippt, im Fall ihre Form und Substanz verwandelt und zur Nature morte macht. Wie das Stillleben mit Fallobst kann der Aphorismus als das An- dere, die literarische Kehrseite eines realen Gegenstandes oder Tatbestandes gelesen und begriffen werden. In ihm wird eine Aussage, ein Ding unter einer ver�nderten Perspektive wahrge- nommen und nimmt eine neue Gestalt an: Bei Arcimboldo wer- den Blumen, Fr�chte und Kohlk�pfe zur Nature morte eines menschlichen Sch�dels, im Aphorismus wird aus der Selbster- kenntnis eine Irritation. „Erkenne dich selbst – und du hast ein Problem“. Oder: „Je gerechter sie ihre Gunst verteilte, desto entt�uschter wurde das wahrgenommen.“ Die Metamorphose des Sinns einer Aussage erweitert die Wahrnehmung und das Begreifen. Am sch�nsten vielleicht, wenn die gefallenen �pfel in einem Stillleben von C�zanne leuchten oder im Trou normand, dem Calvados mit Fr�chten, zwischen den G�ngen eines Men�s en- den; wenn ein Aphorismus zur Allegorie im Gedicht oder von einem Gedicht umspielt wird.

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