Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Fester Bestandteil unserer Alltagswelt sind Dinge. Was aber sind, genau genommen, Dinge Wie heben sich Dinge ab von anderen konkreten Individuen Sind Dinge eine ontologische Kategorie Welche Unterscheidungen k�nnen wir innerhalb der Dinge anstellen und begr�nden , etwa: Worin unterscheiden sich k�nstlich hergestellte Dinge (Artefakte) von Lebewesen Kann man unter den Lebewesen nochmals eine besondere Gruppe festmachen, die traditionell Personen genannt werden Was sind Personen Derartigen Fragen geht diese Monographienach und versucht einen ontologischen Rahmen zu entwickeln, vor dessen Hintergrund die damit verbundenen Probleme einer L�sung zugef�hrt werden k�nnen. Der hier verfolgte Ansatz ist systematisch und problemorientiert, nicht exegetisch-historisch und nicht gegen andere ontologische Zugangsweisen gerichtet. Er bekennt sich zu methodischen Vorgaben einer 'deskriptiven-' oder Alltagsontologie.

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Bibliografische Details

Titel: Ding � Substanz � Person : Eine Alltagsontologie
Verlag: De Gruyter, Mercury Learning And Information
Erscheinungsjahr: 2009
Sprache: Deutsch
ISBN-10: 3110329379
ISBN-13: 9783110329377
Einband: Buch
Zustand: Neu
Abmessungen: Breite: 216 mm, H�he: 153 mm, Tiefe: 24 mm
Gewicht: 563 Gramm

�ber diesen Titel

Inhaltsangabe

Fester Bestandteil unserer Alltagswelt sind Dinge. Was aber sind, genau genommen, Dinge? Wie heben sich Dinge ab von anderen konkreten Individuen? Sind Dinge eine ontologische Kategorie? Welche Unterscheidungen k�nnen wir innerhalb der Dinge anstellen und begr�nden?, etwa: Worin unterscheiden sich k�nstlich hergestellte Dinge (Artefakte) von Lebewesen? Kann man unter den Lebewesen nochmals eine besondere Gruppe festmachen, die traditionell Personen genannt werden? Was sind Personen? Derartigen Fragen geht diese Monographienach und versucht einen ontologischen Rahmen zu entwickeln, vor dessen Hintergrund die damit verbundenen Probleme einer L�sung zugef�hrt werden k�nnen. Der hier verfolgte Ansatz ist systematisch und problemorientiert, nicht exegetisch-historisch und nicht gegen andere ontologische Zugangsweisen gerichtet. Er bekennt sich zu methodischen Vorgaben einer "deskriptiven-" oder Alltagsontologie.

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