" Il est des lieux o� souffle l'esprit... Il est des lieux qui tirent l'�me de sa l�thargie, des lieux envelopp�s, baign�s de myst�re, �lus de toute �ternit� pour �tre le si�ge de l'�motion religieuse... La Lorraine poss�de un de ces lieux inspir�s. " C'est � Sion-Vaud�mont, qu'� la fin du XIXe si�cle trois pr�tres, les fr�res Baillard, fond�rent une mission pour insuffler une vie spirituelle nouvelle. Propageant la foi, relevant de leurs ruines chapelles et monast�res, ils finirent par devenir suspects aux yeux m�me de Rome, inqui�te de l'ascendant incontr�lable qu'ils prenaient sur les populations locales. L'a�n� des Baillard, L�opold, rencontre un pr�dicateur qui subjugue les foules : Pierre-Michel Vintras, proph�te d'un christianisme eschatologique et illuministe, qui devient bient�t le guide spirituel de Sion-Vaud�mont... Mais le feu de l'enthousiasme est un feu d�vorant, demandant � �tre constamment entretenu sous peine de se consumer trop vite. Pour L�opold Baillard, dernier fid�le de la nouvelle religion, l'exaltant chemin qui le rapproche de Dieu est �galement un chemin de croix au cours duquel il assiste � la d�sagr�gation et � la dispersion de sa communaut�, � la disparition d'une puissance d'esprit qu'il croyait invincible.

�ber die Autorin bzw. den Autor

N� � Charmes (Vosges), le 17 ao�t 1862.
Ma�tre � penser de toute une g�n�ration, Maurice Barr�s le fut tout autant par son oeuvre litt�raire que par son style de vie. Dans les ann�es 1880, il fr�quenta � Paris le c�nacle de Leconte de Lisle et les milieux symbolistes. Parall�lement � sa carri�re d'�crivain qui lui assura un succ�s pr�coce il n'a que vingt-six ans quand para�t le premier tome de sa trilogie Le culte du moi il se lan�a dans la politique. Boulangiste par anticonformisme et par r�bellion contre l'ordre �tabli, il fut �lu d�put� de Nancy en 1889. L'Affaire Dreyfus qu'il v�cut comme une menace de d�sint�gration de la communaut� nationale l'incita d'embl�e � se placer dans le camp des antidreyfusards dont il devint l'un des chefs de file. D�s lors, sa pens�e s'orienta vers un nationalisme traditionaliste, plus lyrique et moins th�orique que celui de Maurras, mais fond� sur le culte de la terre et des morts.
Mort le 4 d�cembre 1923.
(extrait du site de l'Acad�mie fran�aise)

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