Das Problem des Zufalls ist an sich ein metaphysisches Problem. Es ist es wenigstens, wenn wir Metaphysik als die Theorie des Geschehens auffassen. Die Behandlung des Zufalls scheint daher auch nur nach den alten metaphysischen Methoden moglich, niimlich so, daB fUr das Geschehen in der Welt eine innerliche Erkliirung gesucht wird. J e nachdem, wie diese Erkliirung ausfiillt, wird die Existenz des Zufalls bejaht odeI’ verneint werden. Auf diese Weise solI aber das Problem des Zufalls hier nicht behandelt werden. Vielmehr soIl gerade die naturwissenschaftliche Methode auf dieses Problem angewendet werden. Diese Methode hat im Gegensatz zu der Metaphysik der alten Schulphilosophie das Bezeichnende, daB sie liber den Bereich der Erfahrung nicht hinausgeht. Sie besteht zuniichst darin, daB die Erscheinungen, die sich unserer Erfahrung darbieten, sorgfiiltig beobachtet und ge� ordnet werden, indem wir verwandte Erscheinungen zu� sammenfassen, das Gemeinsame an ihnen herausheben und, wenn wir eine standige Wiederkehr einer gewissen Gemein� samkeit beobachten, diese als eine Gesetzma13igkeit in den Erscheinungen aufzeichnen. Nach dieser Methode haben wir versucht auch hier vorzugehen. Es handelt sich dann nur darum, die Erscheinungen herauszugreifen, die wir als zu� fiillige bezeichnen, und das Gemeinsame an ihnen zu such en. Dieses Gemeinsame wiirde innerhalb der Grenzen der Beob� achtung das Wesen des Zufalls ausmachen. Die naturwissenschaftliche Methode geht aber doch noch weiter, indem sie sich ein bestimmtes Bild von den Vor� giingen zu machen sucht, die als von gleicher Art zusammen� ge�aBt werden. Dieses wird erreicht, indem man einen be- Vorwort.

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Das Problem des Zufalls ist an sich ein metaphysisches Problem. Es ist es wenigstens, wenn wir Metaphysik als die Theorie des Geschehens auffassen. Die Behandlung des Zufalls scheint daher auch nur nach den alten metaphysischen Methoden moglich, niimlich so, daB fUr das Geschehen in der Welt eine innerliche Erkliirung gesucht wird. J e nachdem, wie diese Erkliirung ausfiillt, wird die Existenz des Zufalls bejaht odeI' verneint werden. Auf diese Weise solI aber das Problem des Zufalls hier nicht behandelt werden. Vielmehr soIl gerade die naturwissenschaftliche Methode auf dieses Problem angewendet werden. Diese Methode hat im Gegensatz zu der Metaphysik der alten Schulphilosophie das Bezeichnende, daB sie liber den Bereich der Erfahrung nicht hinausgeht. Sie besteht zuniichst darin, daB die Erscheinungen, die sich unserer Erfahrung darbieten, sorgfiiltig beobachtet und ge� ordnet werden, indem wir verwandte Erscheinungen zu� sammenfassen, das Gemeinsame an ihnen herausheben und, wenn wir eine standige Wiederkehr einer gewissen Gemein� samkeit beobachten, diese als eine Gesetzma13igkeit in den Erscheinungen aufzeichnen. Nach dieser Methode haben wir versucht auch hier vorzugehen. Es handelt sich dann nur darum, die Erscheinungen herauszugreifen, die wir als zu� fiillige bezeichnen, und das Gemeinsame an ihnen zu such en. Dieses Gemeinsame wiirde innerhalb der Grenzen der Beob� achtung das Wesen des Zufalls ausmachen. Die naturwissenschaftliche Methode geht aber doch noch weiter, indem sie sich ein bestimmtes Bild von den Vor� giingen zu machen sucht, die als von gleicher Art zusammen� ge�aBt werden. Dieses wird erreicht, indem man einen be- Vorwort.

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