Zustandsbeschreibung: M�ngelexemplar. Bibeltheologischer Befund - Literarische Rezeption - Kierkegaards Deutung. Die alttestamentliche Erz�hlung vom Abraham-Opfer (Gen 22,1-19) thematisiert den Befehl Gottes an Abraham, seinen Sohn Isaak als Brandopfer darzubringen. Diese Studie, die interdisziplin�re Ans�tze zu ber�cksichtigen sucht, geht aus von bibeltheologischen und �berlieferungsgeschichtlichen �berlegungen. Eine �Zwischenstation� will literarische Variationen und philosophische Deutungen vorstellen; eine besondere Bedeutung kommt der �Bindung Isaaks� in der j�dischen Literatur zu. Prim�res Ziel der Untersuchung ist es, S�ren Kierkegaards Deutungsmodell auszuleuchten; in seiner 1843 erschienenen Abhandlung �Furcht und Zittern� weist er das Abraham-Opfer als Glaubensparadox aus. Das Abraham-Opfer und seine Rezeption werden vom Verfasser auf den Pr�fstand neuerer Glaubenstheologie gestellt. 208 Seiten, broschiert (Europ�ische Hochschulschriften. Reihe XXIII: Theologie; Band 399/Peter Lang Verlag 1990). Statt EUR 46,95. Gewicht: 272 g - Softcover/Taschenbuch - Sprache: Deutsch.

Bestandsnummer des Verk�ufers 18507

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Bibliografische Details

Titel

Das Abraham-Opfer als Glaubensparadox

Verlag

Peter Lang Verlag

Erscheinungsjahr

1990

Sprache

Deutsch

ISBN-10

3631428359

ISBN-13

9783631428351

Einband

Softcover

Zustand

Sehr Gut

Gewicht

272 Gramm

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Inhaltsangabe

Die alttestamentliche Erz�hlung vom Abraham-Opfer (Gen 22,1-19) thematisiert den Befehl Gottes an Abraham, seinen Sohn Isaak als Brandopfer darzubringen. Die vorliegende Studie, die interdisziplin�re Ans�tze zu ber�cksichtigen sucht, geht aus von bibeltheologischen und �berlieferungsgeschichtlichen �berlegungen. Eine �Zwischenstation� will literarische Variationen und philosophische Deutungen vorstellen; eine besondere Bedeutung kommt der �Bindung Isaaks� in der j�dischen Literatur zu. Prim�res Ziel der Untersuchung ist es, S�ren Kierkegaards Deutungsmodell auszuleuchten; in seiner 1843 erschienenen Abhandlung �Furcht und Zittern� weist er das Abraham-Opfer als Glaubensparadox aus. Das Abraham-Opfer und seine Rezeption werden vom Verfasser auf den Pr�fstand neuerer Glaubenstheologie gestellt.

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