Sokei-an's Weisheit: Volume 7 (Der Springende Punkt) - Softcover

Dies ist nicht: - ein "Zen-Buch", obwohl die Worte von einem Zen-Meister stammen, - ein "buddhistisches Buch", obwohl die Worte von einem buddhistischen Lehrer stammen, - ein Buch zum gelegentlichen Schmökern, - ein Buch, das man jemals fertig studiert hat, - ein Buch, das dein Leben verändern wird, - ein Buch, das eine Idee, Philosophie, Religion oder ein Glaubenssystem verkaufen will. Dies ist: - ein Buch, das die destillierte Weisheit eines Mannes enthält, der sein Leben lang Fragen stellte über sich selbst und die Welt, in der er lebte, - ein Buch mit vielen provozierenden Fragen und Aussagen, - ein Buch, das man langsam liest, mit Hingabe und Aufmerksamkeit, - ein Buch, das auf Grund der eigenen Erfahrung verstanden werden will, - ein Buch für diejenigen, die den Mut haben, sich die Fragen zu stellen, die früher oder später jedermann für sich selbst stellen und beantworten muss, - ein Buch, das ein Wegweiser sein kann, wenn man dies zulässt.

Wer war Sokei-an? Sokei-an Shigestu Sasaki (1882-1945) kam als junger Mann 1906 in die USA. Auf diversen Wanderschaften lernte er Land und Leute gut kennen, bevor er sich Amerika endgültig zur Heimat machte. Sein Wirken als Zen-Meister begann 1930 in New York mit der Gründung des First Zen Institute of America. Damals war der praktische Zen-Buddhismus in der westlichen Welt noch weitgehend unbekannt. Sokei-an war der erste Zen-Meister, der sich an der Ostküste niederliess. Obwohl er sich, weit von Japan entfernt, gewissermassen ausserhalb des traditionellen Zen-Etablissement bewegte, zeugten seine Worte und Taten von der Echtheit seiner Erfahrung und seiner Verbundenheit mit der universalen Weisheit des Zen-Buddhismus. Beides spiegelt sich auch in seinem Namen. Dieser nimmt Bezug auf den einflussreichen Zen-Meister Hui-neng (638-713), der, ebenfalls ganz auf sich selbst gestellt, im Tal namens Sokei lebte und lehrte. Wie Hui-neng verfügte Sokei-an über ein geniales Talent, das tiefe Gedankengut des ursprünglichen Buddhismus in der Sprache seiner Zeit neu zu beleben und im Alltag zu verwirklichen.