Inhaltsangabe
Avec More thon Life, Philippe Rigaut explore l'énigme d'une scène culturelle Dark Gothic constituée autour d'un paradoxe : celui de la jubilation dans l'éprouvant, tout à la fois un plus de vie dionysiaque et le triomphe sur la vie de ses antithèses. Cet essai propose une généalogie analytique des principales figures et notions présentes au coeur de cette scène depuis leurs premières expressions, avec en particulier le romantisme des origines, instigateur d'une culture de l'équivoque et d'un idéal de la fusion entre l'art et la vie. La philosophie de la vie Dark instruit des imaginaires, des esthétiques et des pratiques qui se placent sur le terrain de la dissidence culturelle : fantasmatiques de métamorphose, attrait pour le contre-nature, pour l'irrationnel, pour l'ambigu, pour l'obscène, ou bien encore pour des doctrines politiques ou spirituelles radicales...
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Über die Autorin bzw. den Autor
Docteur en sociologie, Philippe Rigaut étudie depuis plusieurs années les subcultures sombres en utilisant notamment les apports de la psychanalyse sur les questions des liens entre création et perversion, de l'ambivalence et des représentations et pratiques du corps extrême. Il envisage également la place qu'occupent les religiosités alternatives au sein de ces imaginaires sombres, ainsi que la signification anthropologique de ces derniers dans un contexte culturel «postmoderne».
Von der hinteren Coverseite
Avec More than Life, Philippe Rigaut explore l'énigme d'une scène culturelle Dark Gothic constituée autour d'un paradoxe : celui de la jubilation dans l'éprouvant, tout à la fois un plus de vie dionysiaque et le triomphe sur la vie de ses antithèses. Cet essai propose une généalogie analytique que des principales figures et notions présentes au coeur de cette scène depuis leurs premières expressions, avec en particulier le romantisme des origines, instigateur d'une culture de l'équivoque et d'un idéal de la fusion entre l'art et la vie. La philosophie de la vie Dark instruit des imaginaires, des esthétiques et des pratiques qui se placent sur le terrain de la dissidence culturelle : fantasmatiques de métamorphose, attrait pour le contre-nature, pour l'irrationnel, pour l'ambigu, pour l'obscène, ou bien encore pour des doctrines politiques ou spirituelles radicales...
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