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La fabrique du clerc: Formation, vocation, profession dans les christianismes (XIIIe - XVIIIe s.) - Softcover

 
9782757441367: La fabrique du clerc: Formation, vocation, profession dans les christianismes (XIIIe - XVIIIe s.)

Inhaltsangabe

La formation des clercs est une des préoccupations centrales des Eglises chrétiennes à la fin du Moyen Age et à l'époque moderne. Toutefois, elle a souvent donné lieu à des études considérant de manière découplée les enjeux liés à la vocation, la professionnalisation et la construction identitaire des membres du clergé. Les travaux ici rassemblés proposent à l'inverse de montrer comment s'articulent ces facettes, en examinant les orientations prises, les moyens investis et les dispositifs choisis pour présider à la fabrique du clerc. Tous les temps de la formation (initiale et continue) sont envisagés, du côté des formateurs comme des postulants, permettant d'observer les mobilités sociales et spatiales, l'imposition de normes ou encore l'émergence d'identités de corps souvent concurrentes (catholique, protestante, orthodoxe) mais qui s'observent et s'influencent mutuellement. Ainsi, les interrogations portées par l'ouvrage contribueront à stimuler les comparaisons entre clergés chrétiens européens.

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Über die Autorinnen und Autoren

Stefano Simiz est professeur des universités en histoire moderne à l'université de Lorraine, Nancy, membre du laboratoire du CRULH. Ses travaux portent sur l'histoire religieuse, culturelle et urbaine du XVIe au XVIIIe siècle.

Julien Léonard : CRULH (UR 3945), université de Lorraine, Nancy-Metz.

Marion Deschamp : CRULH (UR 3945), université de Lorraine, Nancy-Metz.

Von der hinteren Coverseite

La formation des clercs est une des préoccupations centrales des Églises chrétiennes à la fin du Moyen Âge et à l’époque moderne. Toutefois, elle a souvent donné lieu à des études considérant de manière découplée les enjeux liés à la vocation, la professionnalisation et la construction identitaire des membres du clergé.
Les travaux ici rassemblés proposent à l’inverse de montrer comment s’articulent ces facettes, en examinant les orientations prises, les moyens investis et les dispositifs choisis pour présider à la fabrique du clerc. Tous les temps de la formation (initiale et continue) sont envisagés, du côté des formateurs comme des postulants, permettant d’observer les mobilités sociales et spatiales, l’imposition de normes ou encore l’émergence d’identités de corps souvent concurrentes (catholique, protestante, orthodoxe) mais qui s’observent et s’influencent mutuellement. Ainsi, les interrogations portées par l’ouvrage contribueront à stimuler les comparaisons entre clergés chrétiens européens.

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