L'expérience et la conscience sont des biens communs : chacun en a, c'est le cas de le dire, l'expérience immédiate. Mais c'est justement en raison de cette immédiateté que la conscience semble d'abord obscure à elle-même et que l'expérience figure comme le degré zéro du savoir. Aussi revient-il à la lucidité philosophique de produire, en les pensant, les médiations qui restituent à la conscience sa lumière et à l'expérience sa valeur de connaissance. C'est à cette condition, peut-être, que la conscience et l'expérience pourront légitimement faire l'objet d'un savoir et se constituer elles-mêmes en savoirs. Six universitaires et chercheurs se penchent tour à tour sur le programme de philosophie des lycées pour interroger ces notions de conscience et d'expérience. En les plaçant sous le vif éclairage des plus belles analyses d'Aristote, de Descartes, de Spinoza, de Leibniz, de Kant ou de Husserl, ce n'est pas une "initiation" à la philosophie qu'ils nous proposent, car il n'y a là aucun mystère à lever, mais une introduction, au sens fort de ce mot, un accès au cœur même du mouvement de la pensée. Ils mettent ainsi la somme des réflexions qu'ils ont acquise par la fréquentation assidue de l'un ou l'autre de ces auteurs au service de l'art le plus difficile qui soit : la simplicité.
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L'expérience et la conscience sont des biens communs : chacun en a, c'est le cas de le dire, l'expérience immédiate. Mais c'est justement en raison de cette immédiateté que la conscience semble d'abord obscure à elle-même et que l'expérience figure comme le degré zéro du savoir.
Aussi revient-il à la lucidité philosophique de produire, en les pensant, les médiations qui restituent à la conscience sa lumière et à l'expérience sa valeur de connaissance. C'est à cette condition, peut-être, que la conscience et l'expérience pourront légitimement faire l'objet d'un savoir et se constituer elles-mêmes en savoirs.
Six universitaires et chercheurs se penchent tour à tour sur le programme de philosophie des lycées pour interroger ces notions de conscience et d'expérience. En les plaçant sous le vif éclairage des plus belles analyses d'Aristote, de Descartes, de Spinoza, de Leibniz, de Kant ou de Husserl, ce n'est pas une "initiation" à la philosophie qu'ils nous proposent, car il n'y a là aucun mystère à lever, mais une introduction, au sens fort de ce mot, un accès au coeur même du mouvement de la pensée. Ils mettent ainsi la somme de réflexions qu'ils ont acquise par la fréquentation assidue de l'un ou l'autre de ces auteurs au service de l'art le plus difficile qui soit : la simplicité.
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