Cet ouvrage court, qui prend la forme d'un Traité, explore les liens existant entre économie et philosophie. En 150 propositions synthétiques, le Traité souligne que le discours, la pratique et la signification de l'économique exigent une approche d'éclaircissement et d'approfondissement de nature philosophique, à partir de quelques concepts fondamentaux (valeur, équilibre, temps, Sujet économique) insuffisamment médités. Le Traité montre essentiellement que l'économique, à l'époque moderne, est pensé exclusivement comme une visée, action d'appropriation du monde par le Sujet économique (homo economicus), de nature technique. L'économique étend ainsi sa domination préoccupante et devient le nom même du rapport entre l'homme et le monde. Face à cette destination moderne de l'économique et à l'oubli d'une essence plus originelle, le Traité appelle à un ressourcement de la pensée de l'économique qui est aussi une refondation
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Cet ouvrage court, qui prend la forme d'un Traité, explore les liens existant entre économie et philosophie. En 150 propositions synthétiques, le Traité souligne que le discours, la pratique et la signification de l'économique exigent une approche d'éclaircissement et d'approfondissement de nature philosophique, à partir de quelques concepts fondamentaux (valeur, équilibre, temps, Sujet économique) insuffisamment médités. Le Traité montre essentiellement que l'économique, à l'époque moderne, est pensé exclusivement comme une visée, action d'appropriation du monde par le Sujet économique (homo economicus), de nature technique. L'économique étend ainsi sa domination préoccupante et devient le nom même du rapport entre l'homme et le monde. Face à cette destination moderne de l'économique et à l'oubli d'une essence plus originelle, le Traité appelle à un ressourcement de la pensée de l'économique qui est aussi une refondation
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