Dans les religions polytheistes de l'Antiquite, a forte dimension publique et collective, les cultes dits "a mysteres", reserves a des groupes d'inities, ont longtemps tenu un role limite, malgre la celebrite de certains d'entre eux comme les Mysteres d'Eleusis. Mais sous l'Empire romain, la notion de mysteres semble connaitre une diffusion sans precedent et influencer tant les pratiques religieuses que les facons de les representer. Or, ce processus concerne aussi bien les groupes chretiens que les cultes traditionnels. En effet, des le milieu du IIe siecle, les auteurs chretiens s'approprient le vocabulaire des cultes a mysteres pour parler de leurs propres rituels et croyances, et construisent ainsi des formes de competition avec les tenants des religions traditionnelles. A partir de ce moment et jusqu'a la fin de l'Antiquite, les mysteres des religions polytheistes et les nouveaux mysteres chretiens ne cessent de se croiser. La notion de mysteres devient le lieu d'interactions entre paiens et chretiens refletant les nouveaux rapports de force politiques et religieux qui s'etablissent dans les territoires d'un empire multiculturel et multireligieux. L'ouvrage retrace cette evolution et interroge le role qu'a pu jouer le discours chretien sur les cultes a mysteres "paiens".
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Francesco Massa est historien des religions, spécialiste des interactions religieuses dans la Méditerranée antique et tardo-antique. Après une formation en sciences de l’Antiquité à l’Université de Pavie et en histoire des religions à l’École pratique des hautes études de Paris, il a travaillé en France (Paris, Aix-Marseille, Toulouse) et en Suisse (Genève, Fribourg). Il est actuellement professeur assistant au Département d’études historiques de l’Université de Turin.
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Dans les religions polythéistes de l?Antiquité, à forte dimension publique et collective, les cultes dits « à mystères », réservés à des groupes d?initiés, ont longtemps tenu un rôle limité, malgré la célébrité de certains d?entre eux comme les Mystères d?Éleusis. Mais sous l?Empire romain, la notion de mystères semble connaître une diffusion sans précédent et influencer tant les pratiques religieuses que les façons de les représenter. Or, ce processus concerne aussi bien les groupes chrétiens que les cultes traditionnels. En effet, dès le milieu du IIesiècle, les auteurs chrétiens s?approprient le vocabulaire des cultes à mystères pour parler de leurs propres rituels et croyances, et construisent ainsi des formes de compétition avec les tenants des religions traditionnelles.À partir de ce moment et jusqu?à la fin de l?Antiquité, les mystères des religions polythéistes et les nouveaux mystères chrétiens ne cessent de se croiser. La notion de mystères devient le lieu d?interactions entre païens et chrétiens reflétant les nouveaux rapports de force politiques et religieux qui s?établissent dans les territoires d?un empire multiculturel et multireligieux. L?ouvrage retrace cette évolution et interroge le rôle qu?a pu jouer le discours chrétien sur les cultes à mystères « païens ». Artikel-Nr. 29757
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Zustand: Sehr gut. Zustand: Sehr gut | Seiten: 432 | Sprache: Französisch | Produktart: Bücher | Keine Beschreibung verfügbar. Artikel-Nr. 42810384/2
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