Suite à l'intervention de Benoit XVI à Ratisbonne, à l'automne 2006, la polémique avait fait rage au plan international, on s'en souvient sa manière, le pape reprenait le grand débat sur les relations parfois problématiques entre religion, violence et raison, à partir notamment de l'exemple de l'islam. Les textes du Saint-Père à l'appui, ce livre élargit le débat en donnant la parole à de grands intellectuels qui réagissent à ses propos. Ainsi l'Egyptien Wael Farouk s'interroge sur le statut de la modernité, de la raison dans la langue et la culture arabe. Le philosophe français André Glucksmann met lui cette problématique en lien avec le danger du nihilisme. Le philosophe palestinien Sari Nusseibeh, le professeur Robert Spaemann et Joseph H H Weiler, ancien directeur du Centre Jean-Monnet, complètent cet ensemble. Car la foi ne saurait être un obscurantisme, mais un espace qui peut donner lieu aussi à l'exercice de l'intelligence. Et s'il fallait lancer à nouveau des liens, des ponts entre cette foi et la raison contemporaine ?
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Suite à l'intervention de Benoit XVI à Ratisbonne, à l'automne 2006, la polémique avait fait rage au plan international, on s'en souvient sa manière, le pape reprenait le grand débat sur les relations parfois problématiques entre religion, violence et raison, à partir notamment de l'exemple de l'islam. Les textes du Saint-Père à l'appui, ce livre élargit le débat en donnant la parole à de grands intellectuels qui réagissent à ses propos. Ainsi l'Egyptien Wael Farouk s'interroge sur le statut de la modernité, de la raison dans la langue et la culture arabe. Le philosophe français André Glucksmann met lui cette problématique en lien avec le danger du nihilisme. Le philosophe palestinien Sari Nusseibeh, le professeur Robert Spaemann et Joseph H H Weiler, ancien directeur du Centre Jean-Monnet, complètent cet ensemble. Car la foi ne saurait être un obscurantisme, mais un espace qui peut donner lieu aussi à l'exercice de l'intelligence. Et s'il fallait lancer à nouveau des liens, des ponts entre cette foi et la raison contemporaine ?
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