" L'homme est né libre, et partout il est dans les fers ". Comment l'homme, qui, dans l'état de nature, était libre et heureux, est-il passé à l'état social en proie à l'inégalité ? Comme il est difficile de retourner à l'état de nature (car la société est notre " seconde nature "), il faut réformer la société de telle manière que l'homme y retrouve sinon ses avantages naturels du moins leurs équivalents. Est-ce possible ? Tel sera le sujet du Contrat social. Rousseau y cherchera les conditions de la meilleure société possible, en prenant " les hommes tels qu'ils sont et les lois telles qu'elles peuvent être ".
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1712 - 1778. Orphelin de mère, abandonné à dix ans par son père, il poursuit son éducation en autodidacte. Accueilli par Mme de Warens, précepteur chez M. de Mably, il souffre néanmoins de solitude et se sent rejeté et calomnié. Sur cette expérience - celle d'un sujet à l'écoute de sa conscience intérieure - repose sa philosophie. Il poursuit dès lors dans la quête de soi-même le secret d'un bonheur « naturel » et de la compréhension entre les hommes. Les maux dont ceux-ci sont atteints relèvent, selon lui, des formes de leur communication et de leur organisation politique (Essai sur l'origine des langues). À partir de là, il procède par une critique des fondements d'une société corruptrice (Discours sur les sciences et les arts ; Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes; Lettre à d'Alembert sur les spectacles, 1758) et expose ses principes éthiques sur la vie publique et privée dans des oeuvres philosophiques (Du contrat social, Émile), romanesque (Julie ou la nouvelle Héloïse), et autobiographiques (Rêveries du promeneur solitaire, 1782 ; Confessions, 1782 - 1789).
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