Dies ist das erste Monogramm in voller Länge, das sich mit den religiösen, ethischen und politischen Dimensionen von Platons Gorgias befasst. Der drittlängste und ernsthafteste Dialog wurde wegen der beunruhigenden moralischen und psychischen Anforderungen, die er an seine Leser stellt, längst vernachlässigt. Doch eine solche persönliche Aneignung, die dem unheimlichen Daimon von Sokrates in die Höhle oder den Körper zurückführt, ist der Schlüssel zum Verständnis der paradoxen Behauptung des Philosophen, dass niemand absichtlich Böses tun möchte. Die dramatische Aktion der Gorgias zeigt, wie wütende und unsichere Männer von demagogischer Rhetorik zu gewalttätigen und gedankenlosen Taten geführt werden können. Die wiederholte Durchführung solcher Handlungen hat den Effekt, dass sie ihr Urteilsvermögen so blenden, dass sie wirklich nicht wissen, was sie tun. Bewusst nutzt Platon den katastrophischen demagogischen Peloponnesischen Krieg als Hintergrund für die Gorgien und schlägt vor, dass nur Sokrates die wahre politische Kunst praktiziert. Diese Kunst scheint darin zu bestehen, die heimtückischen Effekte rückgängig zu machen
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