Kritik des Völkerrechts nach dem jetzigen Standpunkte der Wissenschaft - Softcover

Das historische Buch können zahlreiche Rechtschreibfehler, fehlende Texte, Bilder, oder einen Index. Käufer können eine kostenlose gescannte Kopie des Originals (ohne Tippfehler) durch den Verlag. Nicht dargestellt. 1847 edition. Auszug: ... zwischen In-und Ausland. Nur das Christenthum wird richtig als eine weltbürgerliche Religion bezeichnet. Es ist wohl nicht zu hart, wenn wir diese Zachariä'sche Arbeit als eine geistreiche Verflachung der Kant'schen Rechtsansicht bezeichnen ). In diesem letzten Versuche der Kantianer, das Völkerrecht philosophisch zu begreifen und darzustellen, scheint sich die Unmöglichkeit, auf Grundlage Kant's eine Philosophie des Völkerrechts nach der Intelligenz der jetzigen Zeit noch zu schaffen, genügend a posteriori gezeigt zu haben; a priori folgt sie aus der Unbestimmtheit der Kant'schen Principien. §. 18. Philosophie des Völkerrechts auf Grundlage der Fichte' sehen Rechtsauffassung. Wenn das Hauptverdienst Kant's in der freilich sehr unbestimmten Anerkennung der beiden Principien des Völkerrechtslebens, der Staatsfreiheit und des Staatenvereins besteht, so ist der weitere Fortschritt der Auffassung in der entschiedenen Geltendmachung des einen Principes der Staatsunabhängigkeit bei Fichte zu suchen. Der berühmte Philosoph Johann Gottlieb Fichte) wandte die abstracten Sätze des subjectiven Idealismus seines philosophischen Systemes auch auf das Recht an und construirte mit starrer Consequenz aus dem Principe seines »Selbstbewusstseins, seiner Vernunft, seines Ich« ein System des natürlichen Rechtes. Nach der Fichte'schen Auf ) M o h 1 l. e. drückt sich so bestimmt über Zachariä nicht aus, indessen können wir ihn für unsere Meinung im Ganzen als Autorität anführen. ) Fichte ist geb. 19. Mai 1762 zu Rammenau in der Oberlausitz, gest. 27. Januar 1814. Professor zu Jena und Berlin. Seine Ansichten über Völkerrecht...