Théorie des sentiments moraux; ou essai analytique sur les principes des jugements que portent naturellement les hommes d'abord sur les actions des ... d'une dissertation sur l'origine des langues

 
9781234924119: Théorie des sentiments moraux; ou essai analytique sur les principes des jugements que portent naturellement les hommes d'abord sur les actions des ... d'une dissertation sur l'origine des langues
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Ce livre historique peut avoir de nombreuses fautes de frappe, le texte manquant, des images ou des index. Les acheteurs peuvent télécharger une copie gratuite scannée du livre original (sans fautes de frappe) de l'éditeur. Non illustré. 1860 Extrait: ... le ressentiment, ou bien avec la perception, soit de la conformité, soit de l'opposition d'une action aux règles établies;-ou enfin avec ce goût général de la beauté et de l'ordre, sentiment qui nous est également inspiré par la considération des objets inanimés, et par celle des objets animés. II. Il y a un autre système qui explique l'origine de nos sentiments,moraux de sympathie, d'une manière différente de celle que j'ai suivie jusqu'ici: ce système est celui qui place la vertu dans l'utilité, et qui attribue le plaisir que l'utilité d'une qualité fait éprouver au spectateur, à sa sympathie pour le bonheur de ceux dont cette qualité fait l'avantage. Une telle sympathie est différente de la sympathie qui nous fait entrer dans les motifs d'une personne qui agit, et de celle par laquelle nous partageons la reconnaissance de la personne à qui son action est utile. J'ai déjà rendu compte, dans la quatrième partie de cet ouvrage, dela sympathie déterminée par l'utilité: elle aie même principe que celle qui nous fait approuver une machine ingénieusement faite. Mais aucune machine ne peut être l'objet des deux dernières espèces de sympathie dont je viens de parler. SECTION IV. DE LA MANIÈRE DONT LES DIFFERENTS AUTEURS ONT TRAITÉ DES RF.liLES-PRATIQl'ES DE LA MORALE. J'ai déjà observé, dans la troisième partie de cet ouvrage, que les règles de la justice sont les seules règles de la morale qui sont précises et rigoureuses; que celles de toutes les autres vertus sont vagues et indéterminées;...

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