La Vie Sociale A Rome au Temps de Cicéron (Classic Reprint) - Softcover

Inhaltsangabe

Excerpt from La Vie Sociale A Rome au Temps de Cicéron

On ne peut cependant parler de cet esprit exquis et serein sans relever encore tout ce que lui doivent les études virgiliennes. C'est dans la XVIII€ leçon de sa mai tresse oeuvre, sur le Sentiment religieux dans les boe'mes de Virgile, que M. Warde Fowler a apporté à l'étude de 1'enéide la contribution la plus neuve, la plus juste et la plus féconde de ces cinquante dernières années. Il a ouvert d'amples horizons dans un sujet où la critique allemande, exception faite de Franz Skutsch pour la jeu nesse de Virgile, s'est presque exclusivement occupée des questions de sources, de forme et de langue, en négli geant l'essentiel, qui est ailleurs. Pour ceux qui aiment Virgile et qui pourrait s'empêcher de le vénérer en pays latin M. Warde Fowler est à l'heure présente le maître le plus digne d'être écouté avec respect. Aussi bien s'est - il occupé du prince des poètes toute sa vie et avec la plus clairvoyante piété. Pouvoir lire et com prendre Virgile, dit - il quelque part, est pour moi une des choses qui donnent le plus de valeur a la vie. Il n'a point caché son trésor, mais il l'a généreusement distribué dans de nombreux articles, parus surtout dans la Classical Review; et son travail sur la ive Eglogue de Virgile, réimprimé avec deux opuscules des professeurs B. Mayor et R. S. Conway sous le titre de Virgil's Messianic Bologne, reste une des meilleures choses qu'on ait écrites sur un sujet qui n'est point encore élucidé. Récemment, il publiait sur une partie du livre VII de l'enéide un exquis petit ouvrage, Virgil's Gathering of the Clans, qui, sans chercher à épuiser la matière, est un modèle d'interprétation intelligente et sympathique. On a com pris en Angleterre toute la portée de son oeuvre sur Vir:. Gile on ne peut que gagner à s'en pénétrer aussi chez nous, où la tradition virgilienne ne s'est jamais obscurcie que momentanément.

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