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Inhaltsangabe
Excerpt from Sur le Trop Parler
Comme le médecin qui après avoir signalé les suites funestes d'une habitude vicieuse du corps, prepose ensuite le remède Plutarque eu seigne les moyensde guérir cette maladie de l'âme ft Il faut nous dit-il user de la plus grande réserve dans tous nos discours, attendre pour parler qu'on nous interroge, et ne jamais devancer une ques tion c'est là, selon lui, le point de départ pour contracter l'habitude de la discrétion dont il pro clame, en terminant, les avantages incontestables. On pourrait reprocher à Plutarque d'avoir été lui-même un peu prolixe dans ce traité et d'avoir suivant sa coutume, multiplié les exemples. En général, il retourne trop souvent sa pensée, et par là il affaiblit son raisonnement; mais ce qu'on trouve 101 comme dans tous ses autres ouvrages, c'est la bonne foi et la justesse dans les reflexions. La simplicité dans le style, et une source abondante d'instruction et de saine morale dans les citations dont il parsème ses écrits.haoy'ï'apxoy bep] aaoa'eexiaz.
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This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.
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Reseña del editor
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Comme le médecin qui après avoir signalé les suites funestes d'une habitude vicieuse du corps, prepose ensuite le remède Plutarque eu seigne les moyensde guérir cette maladie de l'âme ft Il faut nous dit-il user de la plus grande réserve dans tous nos discours, attendre pour parler qu'on nous interroge, et ne jamais devancer une ques tion c'est là, selon lui, le point de départ pour contracter l'habitude de la discrétion dont il pro clame, en terminant, les avantages incontestables. On pourrait reprocher à Plutarque d'avoir été lui-même un peu prolixe dans ce traité et d'avoir suivant sa coutume, multiplié les exemples. En général, il retourne trop souvent sa pensée, et par là il affaiblit son raisonnement; mais ce qu'on trouve 101 comme dans tous ses autres ouvrages, c'est la bonne foi et la justesse dans les reflexions. La simplicité dans le style, et une source abondante d'instruction et de saine morale dans les citations dont il parsème ses écrits.haoy'ï'apxoy bep] aaoa'eexiaz.
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Excerpt from Sur le Trop Parler
LI; traité Sur le trop parler pourrait se diviser en deux parties. Dans' la première', Plutar'que montre les dangers de l'indiscrétion; dans la s'e conde, il indique les moyens de corriger ce vice. En effet, de tous les fléaux qui affligent la société, il n'en est pas de pire que la démangeaison de par ler, pernicieuse à fois pour celui qui en est tour menté, et insupportable pour celui à qui le babil lard s'attaque. Que de maux n'en sont pas résultés! Les exemples ne manquent pas; aussi l'auteur en cite-t-il plusieurs qui prouvent évidemment les dan gers auxquels nous expose l'indiscrétion. Il appuie, a ce sujet, son opinion sur celle des sages les plus célèbres de l'antiquité, opinion qui se trou\e ré sumec dans cette maxime de Simonide en même Iemps poële et philosophe On se repent souvent d'a voir parlé, jamais de s'être tû.
Comme le médecin qui, après avoir signalé les suites funestes d'une habitude vicieuse du corps, propose ensuite le remède Plutarque eu seigne les moyensde guérir cette maladie de l'âme ll faut nous dit-il user de la plus grande réserve dans tous nos discours, attendre pour parler qu'on nous interroge, et ne jamais devancer une ques tion c'est là, selon lui, le point de départ pour contracter l'habitude de la discrétion dont il pro clame, en terminant, les avantages incontestables. On pourrait reprocher a Plutarque d'avoir été lui-même un peu prolixe dans ce traité, et d'avoir suivant sa coutume, multiplié les exemples. En général, il retourne trop souvent sa pensée, et par là il affaiblit son raisonnement; mais ce qu'on trouve lcl comme dans tous ses autres ouvrages, c'est la bonne foi et la justesse dans les réflexions. La Simplicité dans le Style, et une source abondante d'instruction et de saine morale dans les citations dont il parsème ses écrits.'iiaoytapxoy hep] aaoaeexiaz.
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