The twilight of the primitive - Hardcover

Inhaltsangabe

"Lange Zeit betrachteten wir die primitive Welt als eine Art natürliche Übersicht, eine Vergangenheit - sogar eine peinliche Vergangenheit - die sich weigerte zu sterben, ein Teil der Natur, den wir noch nicht ganz geglättet hatten. Aber wir vermuteten, dass es nur eine Frage der Zeit wäre.

"Ich habe dieses Buch geschrieben, um zu sagen, dass die Zeit gekommen ist."

Lewis Cotlow ist in einer einzigartigen Position, um das Schicksal primitiver Männer auf der ganzen Welt darzustellen. Seit über drei Jahrzehnten erlebt er die Auswirkungen des modernen Lebens auf vorliterierte Gesellschaften in Afrika, Südamerika, in der Arktis, in Australien und Ozeanien und kommt zu dem Schluss, dass ihre Situation heute genauso dringend ist wie die globale Umweltkrise.

Mr. Cotlow in The Twilight of the Primitive reicht weit, aber er untersucht genau das Verschwinden von Menschen, deren Lebensweise unberechenbar alt war. Seine Erkenntnisse sind das Ergebnis seiner vielen persönlichen Bindungen und Lebenserfahrungen unter primitiven Männern; von Zeugen von Stämmen, die einst stolz und unabhängig waren, reduziert auf eine Handvoll niedergeschlagener und verwirrter Überlebender. Er stellt einige der akzeptierten "Lösungen" in Frage, die zu dieser späten Stunde die verbleibenden traditionellen Gesellschaften vor dem völligen Aussterben retten sollen.

Einer der dargestellten Stämme sind die Jivaros, die wilden Kopfjäger der Ecuador-Peru-Grenze, die Herr Cotlow 1940, 1945, 1949 und 1968 besuchte. Er beschreibt detailliert die Jivaro-Vendetta-Kultur und ihre damit verbundenen Rituale und Feierlichkeiten sowie seine Freundschaften mit Peruche und Utitiaja, zwei großen Kriegern. Erst 1968, als Herr Cotlow mit Gacepa, Utitiajas Sohn, traf, wurde die Bedrohung für die Jivaros und ihre traditionelle Lebensweise dramatisch klar. Gacepa hatte auf die Kultur seines Vaters verzichtet, vor allem als Ergebnis seiner Ausbildung zum Schullehrer durch die salesischen Missionare. Die Akkulturation für Gacepa ist eine schmerzhafte Erfahrung, und wie er dem Autor sagte, kann er nur hoffen, dass es für seine Kinder besser wird.

Die Auswirkungen von Gacepas Situation werden, wie Herr Cotlow angibt, in unterschiedlichem Maße von primitiven Gesellschaften im Mato Grosso in Brasilien, Afrika, Australien, Neuguinea und der kanadischen Hocharktis und Alaskas Nordhang getragen. Es gibt Ausnahmen, wie die Masai-Hirten Ostafrikas und die Pygmäen des Ituri-Waldes, die ein mächtiges Gefühl des Gruppenüberlebens offenbart haben, aber während er darauf besteht, dass jeder Stamm unter seinen eigenen Umständen verstanden wird, fühlt Herr Cotlow auch, dass ein weltweites Muster entsteht. Überall wurden Kinder wie Gacepa schmerzhaft von ihren Familien abgeschnitten; es gab ein schnelles Verwelken alter Überzeugungen und Praktiken und einen Verlust von Stolz und Selbstachtung.

Angesichts der Tatsache, dass die Zivilisation nicht nur eine irreversible Kraft ist, sondern auch ein potenziell selbstzerstörerisches System, findet Herr Cotlow Ironie in dem Gedanken, dass genau die Maschinen, mit denen wir den primitiven Menschen beeindruckt haben, uns jetzt erschrecken. Sein Buch wirft die unvermeidliche Frage auf: Wessen Dämmerung ist das?

Die Inhaltsangabe kann sich auf eine andere Ausgabe dieses Titels beziehen.