Ritorni di fiamma. Storie italiane

Da Mazzini a Mussolini, da Garibaldi a D'Annunzio, dai partigiani della Resistenza rossa e dell'"occasione perduta" ai neofascisti e ai brigatisti, i ritorni di fiamma sono una cifra di lungo periodo della storia d'Italia. Nel fare l'Italia e nella dialettica tra Stato e Nazione, a ogni svolta epocale dall'Italia liberale a quella fascista, a quella repubblicana - si sono riproposti fronti alternativi inconciliabili, con i corrispondenti miti e politiche della memoria. Dall'eterna contrapposizione tra guelfi e ghibellini a quella tra repubblicani e monarchici, neutralisti e interventisti, fascisti e antifascisti, terroristi e vittime del terrorismo. Si fa l'Unità, ma Garibaldi è un vincitore-vinto; si vince la Grande guerra, ma è una "vittoria mutilata"; il fascismo prende il potere, ma tradisce la rivoluzione; la repubblica nasce dalla Resistenza, ma al governo va la Democrazia cristiana. La nostra storia è piena di svolte deludenti per tanti, alcuni dei quali reagiscono spezzando la propria vita in due, un prima e un poi, e saranno gli "ex"; altri rivolgendo invece lo sguardo indietro, in una lunga serie di ritorni di fiamma. Le rispettive identificazioni hanno dato luogo a narrazioni individuali e racconti collettivi, in forma principalmente di finzione teatrale e memorialistica, con una rilettura a posteriori della propria rotta esistenziale.

Da Mazzini a Mussolini, da Garibaldi a D'Annunzio, dai partigiani della Resistenza rossa e dell'"occasione perduta" ai brigatisti neri e rossi, i ritorni di fiamma sono una cifra di lungo periodo della storia d'Italia. Così come lo sono le successive ondate di ex: gente che cambia, che finge, che si adegua. Trasformazioni identitarie e recite sociali, come a teatro, nella vita. Ex repubblicani, ex liberali, ex fascisti, ex comunisti. L'Italia liberale, l'Italia fascista, l'Italia repubblicana hanno conosciuto tutt'e tre questo spezzare la propria vita in due. Nella storia d'Italia vanno annoverati però anche quanti recalcitrano a diventare ex. Ci sono coloro che non vogliono finire, ma ricominciare, in quelle situazioni crepuscolari che possono essere tramonti o albe. Dopo il Risorgimento, la grande guerra, il fascismo, la liberazione, sono in tanti a volersi riproporre e reinventare. Le soggettività che si negano al fluire del tempo - intrecci di nati troppo tardi/nati troppo presto -, con maggiori o minori titoli per farlo, hanno lasciato diari, memorie, soliloqui, confessioni che testimoniano dei riusi, delle reinterpretazioni, dei rilanci dell'io e del noi nella storia del paese. Dei dopo che valorizzano e ripristinano dei prima: come eravamo, come volevamo essere e come ancora possiamo diventare. La vita sembra poter tornare quella che era, solo che il mondo intanto è andato avanti e il soggetto che si percepisce giovane e attivo appare agli altri fuori tempo.