Produktart
Zustand
Einband
Weitere Eigenschaften
Land des Verkäufers
Verkäuferbewertung
ISBN 10: 9026311796ISBN 13: 9789026311796
Anbieter: Kloof Booksellers & Scientia Verlag, Amsterdam, Niederlande
Buch
Zustand: very good. Baarn: Ambo,1993. Paperback. 282 pp. Dutch translation of: L'art de jouir (1991). Condition : very good copy. ISBN 9789026311796. Keywords : PHILOSOPHY, philosophy, nederlands.
ISBN 10: 9026311796ISBN 13: 9789026311796
Anbieter: Scrinium Classical Antiquity, Aalten, Niederlande
Buch
Zustand: Antiquarian. Ambo, Baarn, n.d.(>1993). 282p. Paperback. Twee keer doorloopt Onfray in De kunst van het genieten de Westerse beschavingsgeschiedenis. Eén keer aan de hand van de verachters van het lichaam en de predikers van een ascetische moraal. En één keer samen met de levensgenieters die in die geschiedenis altijd met scheve ogen bezien zijn. Zij horen niet tot de 'hoofdstroom' van het denken, zo constateerde Peter Sloterdijk ruim tien jaar geleden al in zijn 'Kritiek van de cynische rede'. Ook hij liet zijn tegen-historie beginnen bij de Griekse 'hondse' filosofen; zijn 'kynici' zijn Onfray's libertijnen. Onfray laat zich minder leiden door Sloterdijk dan door Nietzsche, wiens taalgebruik door menige zinswending heenschemert. Vooral zijn schets van de ascetische traditie laat zich lezen als een historische uitwerking van Nietzsche's kritiek. Het lichaam moest lijden en worden geknecht, opdat de geest kon leven, zo beschrijft Onfray de deprimerende geschiedenis van tweeëneenhalf millennium. Godsdienstige motieven stonden bij de asceten voorop en het christendom heeft weinig nagelaten om de zintuigen te versterven, maar het kwaad wortelt dieper. De quasi-religieuze taboes waarmee vooral het lekkere eten nog altijd omgeven wordt getuigen daarvan, ook al worden ze inmiddels uit naam van de gezondheid uitgevaardigd. Het dieet vormt de moderne vastenplicht, cholesterol het onreine voedsel en ter extra boetedoening wordt het lichaam onderworpen aan de zelfkastijding van het joggen en het fitnesscentrum, zei Onfray in een interview. Veelzeggend genoeg gebeurt dat nergens met grotere toewijding dan in de Verenigde Staten, waar de geloofsbehoefte (wàt dat geloof ook moge behelzen) nu eenmaal onbedwingbaar schijnt te zijn.' (GER GROOT in NRC Boeken, 03.09.1993). Antiquarian.
Anbieter: Antiquariaat Isis, Groningen, Niederlande
Baarn, Ambo, 1993. 282 pp. Paperback. *goede staat*.
Verlag: In contemporain halflederen band met gemarmerde platten (nogal sleets, vooral aan de hoekjes); gemarmerde schutbladen. Voorafgaat het frontispiece door P. Sluiter uit de oorspronkelijke uitgaven met de tekst: Den Schepper Verheerlykt in de Schepselen. Blijkens de voorrede van de drukker is slechts de spelling in deze vierde druk aangepast. Bevat lofdichten van: Joachim Oudaan, D[avid?] van Hoogstraten, Karel van Bracht, Pieter van Bracht d.d. 16-12-1684, 1684
Anbieter: Antiquariaat De Boekenbeurs, Middelburg, Niederlande
; Non est mortale quod opto en een drempelgedicht over de fraaie buitens rondom Haarlem door Van Westerhoven. Aan het slot, p. 447-457, komt nog een lang gedicht voor van Joachim Oudaan, getiteld: "God En t Goddelyke, Gekent, en doorzien, uyt de Schepselen". Met 6 ingevoegde, uitvouwbare gravures door Coenraad Decker: t.o. p. 30: gezicht op Haarlem vanaf de Blinkert; p. 54: de vuurbaak te Zandvoort; 238: het Haarlemmerhout; 264: Het Spaarne; 296: de weilanden bij Heemstede; en 318: een buiten onder Bloemendaal (de Kruidberg?). De wandelingen hebben de vorm van een dialoog tussen Paulus Waarmond en Johannes Weetlust. De eerste druk van dit werk verscheen al in 1685 moet zijn; een tweede druk in 1715, een derde in 1737 en een andere vierde druk bij C.H. Bohn eveneens te Haarlem, waarvan dit een titeluitgave is, zij het met een geheel andere titel! Niet in Springer & Klassen; cf. S&K 4680 [2e dr. 1715]. Slechts één ander exemplaar in STCN! JAN VAN WESTERHOVEN was diaken en leraar bij de Haarlemse doospsgezinde gemeente van de Vlaamse Blok, waar hij in 1662 uit verbannen was, omdat hij avondmaal bij de Waterlanders had gevierd. Hij ging toen naar de Peuzelaarsteeg, waar hij in 1672 oudste werd, en toen die gemeente samenging met de Vlaamse Lammisten. In maart 1683 wijdde hij het nieuwe kerkgebouw in. Van Westerhoven sympathiseerde nogal met het collegiantisme. Mennonite Encyclopedia IV, 932; Verheus, Naarstig en Vroom (Haarlem 1990), 76.