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Verlag: Frankfurt, Suhrkamp, 1987
ISBN 10: 3518578146ISBN 13: 9783518578148
Anbieter: Antiquariat Thomas Nonnenmacher, Freiburg, Deutschland
Buch
Hardcover/Pappeinband. Zustand: Gut. 352 Seiten. Mit Schutzumschlag. Einband etwas lichtrandig. Ansonsten gut erhalten. 3518578146 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 1200.
Verlag: Suhrkamp
ISBN 10: 3518578146ISBN 13: 9783518578148
Anbieter: Buchmarie, Darmstadt, Deutschland
Buch
Zustand: Good.
Verlag: Frankfurt am Main, Suhrkamp Verlag., 1987
ISBN 10: 3518578146ISBN 13: 9783518578148
Anbieter: Antiquariat Lenzen, Düsseldorf, Deutschland
Buch Erstausgabe
8°. 20 x 12 cm. 352 Seiten. Original-Karton. 1. Auflage. Wissenschaftliche Sonderausgabe. Einband lichtrandig, Rücken mit leichter Knickspur. Sehr gutes Exemplar. Sprache: deutsch.
Verlag: Suhrkamp,, Frankfurt,, 1987
Anbieter: Umbras Kuriositätenkabinett, Berlin, Deutschland
21 x 14 cm. 365 S. ISBN: 3518580280. Kartoniert / Soft cover. No jacket. Guter Zustand / Good condition. x. Auflage. Sprache: de. * Versandfertig innerhalb von 20 Stunden. Kt72. (YS). Jpg.
Verlag: GRIN Verlag
ISBN 10: 3640699564ISBN 13: 9783640699568
Anbieter: AHA-BUCH GmbH, Einbeck, Deutschland
Buch
Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts / Gegenwart, Georg-August-Universität Göttingen (Philosophische Fakultät ), Veranstaltung: Seminar: Absichten / Intentionen, Sprache: Deutsch, Abstract: Was eine Theorie der Wahrnehmung spannend macht, ist, dass die Wahrnehmung eine so grundlegende Form ist, über die unser Geist in Beziehung zur Welt steht. In einer Intentionalitätstheorie bietet die Wahrnehmungstheorie den Ausgangspunkt und die Voraussetzung für andere Formen von Intentionalität, sowie die der Handlung und bei Searle bis zur sprachlichen Bedeutung. Das heißt, wenn man sich mit der Intentionalität der Wahrnehmung auseinandersetzt, dann hat man einen wichtig Schritt dahin getan, sich selbst, seinem geistigen Innenleben und dem Platz dieses Lebens in der physischen Welt, bewusst zu werden. Wenn Searle die begrifflichen Eigenschaften der Wahrnehmung schildert, dann ist das der Versuch, die Grundlagen der Struktur unseres psychischen oder mentalen Lebens nachzuzeichnen. Für John Searle ist das Problem der Wahrnehmung eines von dem er sagt: .,daß nur wenige Probleme in der Geschichte der Philosophie mehr Ärger gemacht haben. . In Searles Bestreben, der Wahrnehmung in einer Intentionalitätstheorie einen ihr gebührenden Platz zu verschaffen, steckt vieles, mit dem er sich von der traditionellen Philosophie verabschieden möchte. Ich möchte vor allem erläutern, wie er das tut und dann versuchen zu schauen, inwiefern es ihm gelungen ist. Ich hätte Searles Denkmuster, die eher seine Position in der Philosophie des Geistes im Großen und Ganzen beschreiben, gerne vollständig vorangeschickt. Somit wäre der Rahmen geklärt, in dem dann Searles Betrachtung der Wahrnehmung als intentionalen Erlebens im Besonderen erklärt werden könnte. Doch so grundlegend die Wahrnehmung für eine Theorie über das wichtigste Merkmal des Bewusstseins ist, soviele weitreichende Implikationen werden hier und dort unvermeidlich wieder auftauchen. Somit teilt sich meine Hausarbeit in sieben Teile, einmal der Rahmen, den ich unter dem Kapitel Voraussetzungen beschreibe. Dann geht es um die Bedingungen, die die Wahrnehmung erfüllen muss um als intentionaler Zustand a la Searle gelten zu können und wie Searle sie in seine Theorie der Intentionalität integriert. Hierauf folgen dann Einwände und Probleme, denen Searls Theorie sich stellen muss.Letztendlich hat mich meine Auseinandersetzung mit Searles Denken zu einer Kritik gebracht, die am Ende dargelegt wird.
Verlag: GRIN Verlag, 2010
ISBN 10: 3640699564ISBN 13: 9783640699568
Anbieter: Buchpark, Trebbin, Deutschland
Buch
Zustand: Sehr gut. 2. 24 Seiten 9194678/1 Taschenbuch, Größe: 14.8 x 0.2 x 21 cm.
Verlag: Frankfurt a. M., Vittorio Klostermann,, 2017
ISBN 10: 3465039505ISBN 13: 9783465039501
Anbieter: Antiquariat Logos, München, Deutschland
Buch
Gr.-8°, Brosch. 470 S. Neuwertiges Ex. / Fine Copy // Wie ist es zu erklären, dass wir uns vermittels geistiger Akte auf Gegenstände beziehen können? Und wodurch sind uns geistige Akte bewusst? René Descartes und Gottfried Wilhelm Leibniz geben faszinierende Antworten auf diese beiden zentralen Fragen der Philosophie des Geistes. In dieser Studie werden die Konzeptionen beider Autoren im Detail analysiert, miteinander verglichen und mit heutigen Positionen in Beziehung gesetzt. Die Analysen zeigen, dass Descartes eine deflationäre Konzeption des Bewusstseins (conscientia) vertritt. Bewusstsein ist nur" ein Aspekt der Intentionalität, die das wesentliche Merkmal des cartesischen Geists ausmacht. Die Analysen zu Leibniz weisen nach, dass er im Vergleich zu Descartes eine weitaus komplexere und anspruchsvollere Konzeption des Geistes vertritt, die aus heutiger Sicht anschlussfähiger erscheint. Die herausragenden Merkmale seiner Position sind die strukturelle Auffassung der Intentionalität und die Unterscheidung zwischen zwei Formen von Bewusstsein (apperception und conscientia), die dem phänomenalen Bewusstsein und dem reflexiven Selbstbewusstsein entsprechen. Im Unterschied zu Descartes weist Leibniz auch nicht-rationalen Tieren Bewusstsein in Form der Apperzeption zu. Conscientia bleibt dagegen den rationalen Substanzen vorbehalten. ISBN: 9783465039501 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 729.