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Verlag: München, Matthes & Seitz., 1994
Anbieter: Daniel Osthoff, Wuerzburg, BY, Deutschland
XLV(1), 304(2) S. OPpbd. m. OU Batterien 51.
Verlag: Matthes & Seitz Verlag, 1994
ISBN 10: 3882212667ISBN 13: 9783882212662
Anbieter: medimops, Berlin, Deutschland
Buch
Zustand: good. Befriedigend/Good: Durchschnittlich erhaltenes Buch bzw. Schutzumschlag mit Gebrauchsspuren, aber vollständigen Seiten. / Describes the average WORN book or dust jacket that has all the pages present.
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Verlag: Matthes & Seitz Verlag, 2013
ISBN 10: 388221970XISBN 13: 9783882219708
Anbieter: medimops, Berlin, Deutschland
Buch
Zustand: very good. Gut/Very good: Buch bzw. Schutzumschlag mit wenigen Gebrauchsspuren an Einband, Schutzumschlag oder Seiten. / Describes a book or dust jacket that does show some signs of wear on either the binding, dust jacket or pages.
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Verlag: Nymphenburger Verlagshandlung, 1948
Anbieter: Antiquariat Armebooks, Frankfurt am Main, Deutschland
Buch
paperback. Zustand: Akzeptabel. Seiten; Nymphenburger - 1. Auf. 1948 - tb #. Gr. - 9-28-1-L3-03 OI-6WS6-LPXS Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 500.
Verlag: München, Matthes & Seitz 1994., 1994
Anbieter: Antiquariat Markus Wolter, Emmendingen bei Freiburg, Deutschland
Gr.8°.304 S. OPp. Erste deutsche Ausgabe. Schutzumschlag (Frontseite und Klappentexte) auf Spiegel und Vorsätze montiert. Leicht tabakrüchig, sonst sehr gutes, ungelesenes Exemplar.
Verlag: Matthes & Seitz Verlag, 1994
ISBN 10: 3882212683ISBN 13: 9783882212686
Anbieter: Blackwell's, London, Vereinigtes Königreich
Buch
hardback. Zustand: New. Language: ger.
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Verlag: München, Matthes & Seitz 1994., 1994
Anbieter: Antiquariat Markus Wolter, Emmendingen bei Freiburg, Deutschland
Gr.8°. 533 S. OPp. Erste deutsche Ausgabe. Schutzumschlag (Frontseite und Klappentexte) auf Spiegel und Vorsätze montiert. Leicht tabakrüchig, sonst sehr gutes, ungelesenes Exemplar.
Verlag: Berlin, Matthes & Seitz 2013., 2013
Anbieter: Antiquariat Markus Wolter, Emmendingen bei Freiburg, Deutschland
Gr.8°. 358 S. OPp. u. OU. Erste deutsche Ausgabe. Sehr gutes, ungelesenes Exemplar.
Verlag: Berlin, Matthes & Seitz 2015., 2015
Anbieter: Antiquariat Markus Wolter, Emmendingen bei Freiburg, Deutschland
359 S. OPp. u. OU. Erste deutsche Ausgabe. Sehr gutes, ungelesenes Exemplar.
L'Age d'Homme, Lausanne, 1981 [bzw. 1982]. Blaue Original-Klappenbroschur, 240 Seiten, 8° (22,5 cm). Text in FRANZÖSISCHER Sprache. Einband mit angedeuteten Gebrauchsspuren, Rücken mit 2 angedeuteten Lesefalten, Kopfecke des vorderen Deckels mit kleiner Knickspur, Papier etwas gebräunt, Buchblock sauber (also ohne Unterstreichungen & Randglossen). Sehr schönes Exemplar. [SW: Dogmatik].
Verlag: Köln, Marcan-Block,, 1923
Anbieter: Buch & Cafe Antiquarius, Bonn, NRW, Deutschland
Verbandsmitglied: GIAQ
Buch Erstausgabe
8°, OBrosch. 1. Aufl. XV, 262 S. Aus der Bibliothek von Leo Haubrich. Einband leicht fleckig, sonst schönes Ex. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 0.
Verlag: München, Matthes&Seitz Verlag GmbH, 1994., 1994
Anbieter: Antiquariat Hans Hammerstein OHG, München, Deutschland
Origi.Pappband, gr.8°, 304 Seiten. Guter Zustand.
Verlag: München, Verlag d. Nietzsche-Gesellschaft., 1926
Anbieter: Elops e.V. Offene Hände, Bad Windsheim, Deutschland
Buch
459 S. Einband berieben und geknickt, lichtrandig; Rücken oben + unten eingerissen (1 cm). Papier gegilbt Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 770 23 cm, kartoniert, Softcover/Paperback.
Verlag: München: Matthes & Seitz 1994., 1994
Anbieter: Antiquariat Bergische Bücherstube Mewes, Overath, Deutschland
XLV, 304 S. Ln.mS. *neuwertig*.
Munchen 1926, 459 pp. (sine discoloured) d11.
Verlag: Matthes & Seitz Verlag Jan 2015, 2015
ISBN 10: 3882213914ISBN 13: 9783882213911
Anbieter: AHA-BUCH GmbH, Einbeck, Deutschland
Buch
Buch. Zustand: Neu. Neuware - Kann man philosophieren ohne zum Philosophen zu werden Nichtswar Lew Schestow mehr zuwider als die Selbsteinkerkerung desDenkens in fest definierten Begriffswerken - eben jenes Denken, dasklassischerweise zum Philosophen adelt. »Weshalb zu einem Schlusskommen Wozu ein letztes Wort Wozu eine Weltanschauung «fragt er in seiner Apotheose der Grundlosigkeit und begibt sich damitentgegen allen wissenschaftlichen Gepflogenheiten in eine Weltbetrachtung,die ebenso widerspruchsoffen wie subjektiv verfährt.Als sarkastischer Meister »gelehrter Ignoranz« wirbelt Schestowspielerisch durch einen Maskenball der Geistesgeschichte. KeinePhilosophie, sondern ein Philosophieren jenseits der systematischenOrientierungspfade. Doch Vorsicht: Nur für Schwindelfreie.
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Munchen 1926, 459 pp m172.
Verlag: München: Matthes & Seitz 1994., 1994
Anbieter: Antiquariat Bergische Bücherstube Mewes, Overath, Deutschland
XLV, 533 S. Ln.mS. *sehr gutes Expl.*.
Verlag: Marcan-Block-Verlag; Köln, 1923
Anbieter: Fundus-Online GbR Borkert Schwarz Zerfaß, Berlin, Deutschland
Buch
Zustand: Gut. XV; 262 Seiten; 20,5 cm. Fadengeh. Orig.-Leinenband. Sehr gut erhaltenes Exemplar; Einband nur geringfügig berieben; innen gut; aus der Bibliothek des libertären Dokumentaristen Hansdieter Heilmann; mit dessen hs. Besitzvermerk (Bleistift) auf Vorsatz. - Mit blauem Kopfschnitt. - Leo Isaakowitsch Schestow (* 31. Januar jul. / 12. Februar 1866 greg. in Kiew; 20. November 1938 in Paris; eigentlich Jehuda Leib Schwarzmann) war ein russisch-jüdischer Philosoph des Existentialismus. . Der 1866 in Kiew geborene Schestow emigrierte 1921 nach Frankreich, um den Folgen der russischen Oktoberrevolution zu entgehen. Bis zu seinem Tode am 20. November 1938 lebte er in Paris, wo er an der Sorbonne unterrichtete. . In der Vernunft sieht Schestow das Akzeptieren von Gewissheiten, die behaupten, dass einige Dinge ewig und unveränderlich seien, während andere unmöglich und unerreichbar seien. Schestows Philosophie kann also als irrational gesehen werden. Dabei war Schestow nicht generell gegen Vernunft und Wissenschaft, sondern nur gegen Rationalismus und Szientismus. Im Letzteren sah er die Tendenz, die Vernunft als eine Art allwissenden und allmächtigen Gott, als Selbstzweck zu verherrlichen. In Schestows Denken kommt auch ein individualistischer Zug zum Tragen: Menschen könne man nicht auf Ideen, soziale Strukturen oder eine mystische Einheit reduzieren. Bei Schestow ist der Mensch unweigerlich alleine in seinem Leiden. Weder andere noch die Philosophie können ihn aus dieser Situation befreien. Schestow beeinflusste unter anderem Albert Camus (Der Mythos des Sisyphos), Benjamin Fondane, Gilles Deleuze und insbesondere Emil Cioran. (wiki) // . Die wichtigste Person aber unter den Angeklagten, derentwegen der Vers aus der Bibel augenscheinlich an die Spitze des Werkes gesetzt wurde, ist Anna. Ihrer harrt die Rache, mit ihr will Tolstoi abrechnen. Sie hat gesündigt und muß die Strafe auf sich nehmen. Nie hat ein Dichter in der ganzen russischen und vielleicht in keiner anderen Literatur seinen Helden so gelassen und mitleidslos dem schrecklichen Schicksal zugeführt, wie Tolstoi Anna in diesem Werk. Es genügt nicht, zu sagen - mitleidslos und gelassen - er tat es freudig und triumphierend. Das schmach- und qualvolle Ende Annas ist für Tolstoi ein befreiendes Wahrzeichen. Nachdem er sie in den Tod getrieben hat, bringt er Lewin zum Glauben an Gott - und schließt seinen Roman. Hätte Anna ihre Schmach überlebt, hätte sie ein Bewußtsein ihres menschlichen Rechts in sich bewahrt, wäre sie nicht als Gebrochene und Niedergebeugte aus dem Leben geschieden, sondern als Stolze und von Schuld Unbelastete, dann wäre Tolstoi jenes Stützpunktes beraubt worden, der ihm sein seelisches Gleichgewicht gab. (Seite 6/7) Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 550.
Verlag: Berlin, Lambert Schneider Vlg., 1929
Anbieter: Antiquariat Thomas Haker GmbH & Co. KG, Berlin, Deutschland
Verbandsmitglied: GIAQ
Buch
Hardcover. / Paperback. %/( s:; Vereinzelte Bleistiftanstreichungen. Notizen im Vor- u. Nachsatz. Einband mit Gebrauchsspuren. Befriedigender Zustand. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 550.
Verlag: Marcan - Block Verlag, Köln, 1923
Anbieter: Antiquariat-Plate, Rosendahl, NRW, Deutschland
Buch
Hardcover/Pappeinband mit SU. 262 Seiten. Minimale Lagerspuren am Schutzumschlag. Etwas stockfleckig. Sonst ein gutes Exemplar. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 601.