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Verlag: Bern ; Berlin ; Bruxelles ; Frankfurt, M. ; New York, NY ; Oxford ; Wien : Peter Lang, 2012
ISBN 10: 3034311613ISBN 13: 9783034311618
Anbieter: Fundus-Online GbR Borkert Schwarz Zerfaß, Berlin, Deutschland
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Originalbroschur. Zustand: Sehr gut. 168 S. Ein tadelloses Exemplar. - L objectif du présent travail est avant tout de retracer le célèbre clivage cartésien entre pensée et corps, à partir d une analyse épistémologique de la disqualification opérée par Descartes du rôle cognitif de l imagination. L auteur approfondit, d un point de vue phénoménologique, trois solutions symptomatiques de l époque moderne, pour repenser le statut anthropologique et politique du sujet de façon unitaire : la tentation de réduire le corps à une idée, comme on le voit dans l interprétation hégélienne de Malebranche ; la réaction anti-cartésienne du médecin-philosophe Cabanis, avec son ambition d expliquer la pensée en termes d émergence de la matière corporelle ; et enfin la tentative, que l auteur met à l épreuve à partir de Rosmini, de parler du corps sans renoncer à son altérité inquiétante, mais en évitant aussi l impasse dualiste. ISBN 9783034311618 Sprache: Französisch Gewicht in Gramm: 248.
Verlag: Peter Lang, 2012
ISBN 10: 3034311613ISBN 13: 9783034311618
Anbieter: AHA-BUCH GmbH, Einbeck, Deutschland
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Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - L'objectif du présent travail est avant tout de retracer le célèbre clivage cartésien entre pensée et corps, à partir d'une analyse épistémologique de la disqualification - opérée par Descartes - du rôle cognitif de l'imagination. L'auteur approfondit, d'un point de vue phénoménologique, trois solutions symptomatiques de l'époque moderne, pour repenser le statut anthropologique et politique du sujet de façon unitaire : la tentation de réduire le corps à une idée, comme on le voit dans l'interprétation hégélienne de Malebranche ; la réaction anti-cartésienne du médecin-philosophe Cabanis, avec son ambition d'expliquer la pensée en termes d'émergence de la matière corporelle ; et enfin la tentative, que l'auteur met à l'épreuve à partir de Rosmini, de parler du corps sans renoncer à son altérité inquiétante, mais en évitant aussi l'impasse dualiste.