Xenophon

GAUTHIER (Philippe): Un commentaire historique des Poroi de Xenophon. Hautes Etudes du monde greco-romain, III, 8 - Centre de Recherches d'Histoire et de Philologie de la IVe Section de l'Ecole Pratique des Haute Etudes. Geneve, Librairie Droz, P., Librairie Minard, 1976.
Sommaire : ...Introduction : I) L'auteur et la date - II) Le titre : poroi et prosodoi - III) Le but : trophe et misthos - COMMENTAIRE : Ch. I : Xenophon et l'imperialisme ; la notion de dikaion - Xenophon partisan de la cite ouverte ? - Xenophon et l'Attique : vue d'ensemble - Ch. II : Xenophon et les meteques : vue d'ensemble - Ch. III : L' eisphora de Xenophon : impot, contribution volontaire ou emprunt ? - Ch. IV : Le jugement de Xenophon sur la richesse des mines - Xenophon, la concurrence et le marche - La valeur du projet minier de Xenophon - Xenophon et la defense du Laurion - Le temoignage de Xenophon sur l'ephebie - Ch. V : Athenes en temps de paix attire tous les hommes : bilan ou reve ? - Xenophon et l'hegemonie pacifique - Ch. VI : Xenophon, le programme des Poroi et les oracles - APPENDICES : I) Xenophon et ses contemporains : la portee des Poroi - II) Xenophon devant le tribunal de l'Histoire : Athenes et Rhodes - III) Xenophon aujourd'hui : le temoin d'un monde et d'un ideal - IV) Apercu de la fortune critique des Poroi - Addenda - Indices.

In-8° br., XIV-289 pp. Tres bonne cond.

[SW: Lettres greco-latines, Critique et etudes litteraires]

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Montgomery, Hugo: Gedanke und Tat. Zur Erzählungstechnik bei Herodot, Thukydides, Xenophon und Arrian. Lund: Gleerup, 1965.
Einband stärker berieben bzw. beschabt (U4). - I. HERODOT. A. Einleitung. B. Formen seelischer Vorgänge, denen Herodot Bedeutung für eine Handlung beimisst. 1. Die Kenntnis von Tatsachen. 2. Überlegung oder Plan. 3. Gefühle. 4. Der Entschluss oder das Begehren, ein Vorhaben auszuführen. Entschluss. Begehren. Zusammenfassung. C. Anwendung und Vorkommen der Aussagen über seelische Vorgänge. D. Geschichtlichkeit. E. Die Arbeitsweise Herodots. F. Ziel und Sinn der seelischen Begründungen. G. Schlusswort. II. THUKYDIDES. A. Einleitung. B. Formen seelischer Vorgänge, denen Thukydides Bedeutung für eine Handlung beimisst 1. Die Kenntnis von Tatsachen. 2. Überlegung oder Plan. 3. Gefühle. 4. Der Entschluss oder das Begehren, ein Vorhaben auszuführen C. Vergleich der Schilderungen seelischer Vorgänge bei Thukydides und Herodot. D. Vorkommen und Anwendung der Aussagen über seelische Vorgänge E. Geschichtlichkeit. F. Die Arbeitsweise des Thukydides. 1. Seelische Aktivität in Kollektiven. 2. Seelische Vorgänge bei Individuen. G. Schlusswort. III. XENOPHON. Einleitung. Hellenica. A. Seelische Vorgänge, denen Xenophon Bedeutung für eine Handlung beimisst. 1. Die Kenntnis von Tatsachen. 2. Überlegung oder Plan. 3. Gefühle. 4. Entschluss, Begehren. B. Ziel und Sinn der Darstellung seelischer Vorgänge C. Transzendentale Geschichtsauffassung. Anabasis. A. Seelische Vorgänge, denen Xenophon Bedeutung für eine Handlung beimisst. 1. Die Kenntnis von Tatsachen. 2. Überlegung oder Plan. 3. Gefühle. 4. Entschluss, Begehren. B. Zurückhaltung Xenopohons bei der seelischen Motivation C. Darstellung der eigenen seelischen Aktivität Xenophons. 1. Textstellen von untergeordneter Bedeutung. 2. Die Stadtgründung. 3. Die Nacht der Entscheidung. 4. Macht und Ruhm. Cyropaedia. A. Einleitung. B. Seelische Vorgänge, denen Xenophon Bedeutung für Kyros' Handeln beimisst. 1. Die Kenntnis von Tatsachen. 2. Überlegung oder Plan. 3. Gefühle. 4. Entschluss, Begehren. C. Motivierung der Handlungen anderer Personen. Zusammenfassung. A. Anwendung und Vorkommen der Aussagen über seelische Vorgänge. B. Geschichtlichkeit. C. Die Arbeitsweise Xenophons. D. Quellenwert. 1. Xenophon und Thukydides. 2. Philosophischer Hintergrund. 3. Ethopoiia. E. Schlusswort. IV. ARRIAN. A. Einleitung. B. Seelische Begründung der Handlungen Alexanders. 1. Taktische und sachliche Erwägungen. 2. Subjektive Rücksichten und Gefühlsreaktionen 3. Entschluss, Begierde, pothos. a. Entschluss. b. Begierde. c. Pothos. Zusammenstellung der Textstellen. Alexanders "pothos", Zusammenfassung. Deutungen der pothos-Formel. Die Bedeutung der pothos-Formel. G. Arrians Auffassung von Alexander. D. Der Einfluss der Hauptgewährsmänner Arrians auf seine Auffassung der inneren Antriebe Alexanders. 1. Ptolemaios. 2. Aristoboulos. 3. Nearchos. 4. Zusammenfassung. E. Der Einfluss der philosophischen Schulen und der ,,Alexandervulgata''. F. Alexander und das Schicksal. G. Schlusswort. ABSCHLUSS. Abkürzungen. Texteditionen und Kommentare. Literaturverzeichnis. Stellenregister. -

XVII; 270 S. Broschiert.

[SW: Altertum, Antike, Literatur, Geschichtsschreibung, Herodot, Thukydides, Xenophon, Arrian, Literaturwissenschaft]

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XENOPHON. Kurou Paideia biblia okto. Cyri Paediae libri octo. Louvain, Dirk Martens van Aalst (Theodorus Martinus de Alost), June 1527.
First and only edition of the first separate edition of this most important work in the original Greek by the classical Greek author Xenophon (ca. 430-ca. 354 BC), only preceded by the <I>editio princeps</I> of Xenophon's Greek <I>Opera omnia</I>, printed in Florence, Giunta, 1516. This Louvain post-incunable edition is printed by Theodorus Martinus d'Alost, not only the printer of the first dated book in the Netherlands (1473), but also the first printer in The Netherlands who used Greek type in 1491 when he was still active in Alost (1473-74, 1486-92). Martens printed in Louvain between 1498 and 1501, and between 1512 and 1529. At the same time this edition is also the first work of Xenophon that was printed in The Netherlands.The <I>Cyropaedia</I> (lit. "The Education of Cyrus"), based on principles that Xenophon ascribes elsewhere to Socrates, is considered the most popular and certainly the masterpiece of Xenophon of Athens. It is a fictional, or better, imaginative biography of the Persian king Cyrus the Great, who was the most well known conqueror in antiquity prior to Alexander the Great and founder of the Persian empire. In eight books the work follows Cyrus from his education through his ascendency and rule to his death and its effects on his empire. Xenophon has made Cyrus the embodiment of his own notions of the good ruler. It seems to go beyond the scope of its title, as does Xenophon's other great work, <I>Cyro Anabasis</I> (literally "Cyrus' March Inland"), of which only the first two books deal with the expedition of the younger Cyrus, the rest being devoted to the retreat to the Black Sea of the ten thousand Greek mercenaries under Xenophon's command after the young Cyrus' death. Alternatively, critics may see a dual sense in the phrase "education of Cyrus", which could mean the education he received or the one he gave, especially since Cyrus' preferred verb seems to be <I>didaskein</I> (to teach) and Xenophon seems concerned primarily with the alterations Cyrus made to the Persian society in order to make it fit for empire, which could be described as an education. Prior to Cyrus, the Persians had been interested only in virtue and justice; he persuaded them to turn their virtue to the task of conquest which led to the accumulation of vast territories but also had enduring negative effects on Persian society, as can be seen in the turmoil following Cyrus' death. As may be apparent, the <I>Cyropaedia</I> is less an historical work and more a practical treatise on political virtue and social organization. It was considered a classic on such subject in antiquity and again very much in the Renaissance, during which period the <I>Cyropaedia </I>was esteemed as one of the earliest 'Utopia's'; Scipio Africanus is said to have carried a copy with him at all times. It makes intelligible the high esteem in which writers of the stature of Machiavelli held Xenophon's work and the importance of his place among classical authors.The ancients believed that Xenophon composed it in response to the <I>Republic</I> of Plato, or vice versa, and Plato's Laws seems to allude to the <I>Cyropaedia.</I>The 'Education of Cyrus' is also a political and philosophical romance describing the boyhood and training of Cyrus, the founder of the Persian Empire. The descriptions of battles are vivid, and there is much instruction for military commanders in the form of concrete examples. There are also many romantic touches which influenced later Greek romance writers who used the work as their model. It is sometimes even considered as the first romance ever written.
Very fine copy with some sixteenth-century scholarly annotations in ink on the first lvs.- (Faint marginal water staining in the first and last lvs.).
<I>NK</I> 4100; Schweiger I, 339; Van Iseghem,<I> Biogr. Thierry Martens</I> (1852), 204.

4to. Nineteenth-century half calf, ribbed spine, title lettered in gold, marbled endpapers. (144) lvs.

[SW: Education; Greek & Latin; Classical Antiquity]

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Xenophon: Memorabilien. Erinnerungen an Sokrates. Übertragen und erläutert von Paul M. Laskowsky. Umschlagentwurf von Herbert Lorenz. (= Goldmanns Gelbe Taschenbücher Band 597) Wilhelm Goldmann Verlag Erste Aufl. 1960 München
175S. 8°

Taschenbuch Illustrierte Broschur mit Leinenrücken. Einband leicht berieben, das holzhaltige Papier allg. nachgedunkelt, Tintenfleck auf Fußschnitt, Namensstempel und Datum auf Vorsatzblatt, dieses mit teils gelöster Verklebung, ansonsten noch guter Zustand. Xenophon (* um 426 v. Chr.; nach 355 v. Chr.) war ein aus Athen stammender Schriftsteller, Politiker und Feldherr. Xenophon, Sohn des Gryllos, stammte aus einer wohlhabenden Familie und gehörte in seiner Jugend zum Schülerkreis um den Philosophen Sokrates. Politisch stand er den oligarchischen Kreisen Athens nahe. Während des Bürgerkriegs im Perserreich, ausgelöst durch den Aufstand Kyros' des Jüngeren gegen seinen Bruder Artaxerxes II., nahm Xenophon 401 v. Chr. an dem Feldzug des Kyros als Begleiter eines griechischen Söldnerheeres teil. Kyros fiel in der Schlacht bei Kunaxa (am Euphrat in Nordmesopotamien), damit war der ganze Feldzug hinfällig geworden. Bei den Verhandlungen mit der persischen Seite verloren die nunmehr auftraglosen und auf freien Abzug eingestellten griechischen Söldner durch Meuchelmord ihr gesamtes Offizierskorps. Xenophon, der eher aus Abenteuerlust einen Freund begleitet hatte, ermutigte jedoch die Truppe zum Abmarsch auf der gefährlichen Nordroute durch Anatolien (harte Kämpfe mit den dort ansässigen Karduchen) und führte sie als gewählter strategos (~ Feldherr) mit an. Berühmt als literarischer und historischer Topos für eine "Rettung nach langer Mühsal" wurde, als das ganze Heer auf der letzten Hügelkette vor dem Schwarzen Meer in den Ausruf "Thalatta! Thalatta!" (griechisch: "Meer! Meer!") ausbrach und auf einmal zu laufen begann. Die Geschichte dieses Zugs hielt Xenophon in einem Geschichtswerk fest (Anabasis). Nach dem mit einem Todesurteil endenden Prozess gegen seinen Lehrmeister Sokrates wandte sich Xenophon politisch endgültig von seiner Vaterstadt Athen ab. 399 v. Chr. schloss er sich den Spartanern an, die in Kleinasien gegen die Perser kämpften, wenngleich letztendlich erfolglos. 396 v. Chr. machte er die Bekanntschaft des spartanischen Königs Agesilaos und kämpfte auch mit ihm gegen Athens Verbündete. Aus Athen selbst war Xenophon verbannt worden, möglicherweise aufgrund seiner pro-spartanischen Haltung, eventuell auch wegen seiner Teilnahme am Kyros-Feldzug. Große Teile seines weiteren Lebens verbrachte er als Schriftsteller und Gutsherr auf der Peloponnes, wo ihm Agesilaos ein Landgut geschenkt hatte. Xenophon eignete sich hier auch seine vorzüglichen Kenntnisse von Landwirtschaft und Viehzucht an, war aber vor allem literarisch aktiv. Neben seinen bekannten Geschichtswerken Anabasis und Hellenika (eine griechische Geschichte in Fortsetzung des Thukydides), die trotz mancher subjektiven Färbung wertvolle Quellen sind, verfasste er auch politisch-didaktische und philosophische Schriften. Sie scheinen, den antiken Angaben folgend, vollständig überliefert worden zu sein. Xenophons Werke, insbesondere die sokratischen Schriften und die Anabasis, waren unter anderem wegen ihrer nüchtern-klaren Sprache beliebt (er wurde unter anderem von Marcus Tullius Cicero gelesen und gelobt); er bleibt auch bis heute ein wichtiges Stilvorbild für das attische Griechisch. Da Xenophon teilweise Augenzeuge der berichteten Ereignisse war, ist er außerdem eine wichtige Quelle für die griechische Geschichte des 4. Jahrhunderts v. Chr. und hat in neuerer Zeit wieder das Interesse der Forschung erregt. Auch für die Philosophiegeschichte ist er von Bedeutung als kritische Ergänzung zur Darstellung des Sokrates in den Werken Platons. Seine Werke Hipparchikos und Über die Reitkunst werden heute vielfach als Grundlage der Hippologie gesehen. Die dort zu findenden Hinweise haben auch heute noch unverändert Gültigkeit.

[SW: Philosophie | Biographie | Klassiker | Xenophon | Sokrates | Goldmanns Gelbe Taschenbücher]

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