Seele Sinnlichkeit

Es wurden insgesamt 132 Einträge zu 'Seele Sinnlichkeit' gefunden (Stand: 26.06.2015).

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Peter Baumanns: Die Seele-Staat-Analogie im Blick auf Platon, Kant und Schiller, Königshausen & Neumann,Dez 2007 ISBN: 9783826036774
Schillers philosophische Schriften können im ganzen als Reflexion der Seele-Staat-Analogie beschrieben werden. Bei Schiller erkennt man die Doppelnatur der Seele wieder, die bei Platon als Gegensatz des Vernünftig-Energischen und des Begehrlichen und bei Kant als Gegensatz der für sich praktischen Vernunft und der egoistisch-altruististisch disponierten Sinnlichkeit bestimmend ist. Platon nimmt für die Einheit der Seelenstruktur die Idee der Gerechtigkeit im Horizont des Guten in Anspruch. Kant überantwortet die Zusammenstimmung des Intellektualen und des Sensualen den ästhetischen Gemeinsinn, das moralische Gefühl der Achtung und die Liebe zur Ausübung der praktischen Vernunft der metaphysischen Korrelation des Subjekts und Objekts. Schiller geht für seine Metaphysik des Schönen , für seine Deutung der Zusammenstimmung der Sinnlichkeit und der Vernunft zur Freiheit in der Erscheinung , auf Kants Zuordnung des subjektiven und objektiven Intelligiblen zurück. Er übernimmt in der Terminologie des Geistes in uns und des großen Geistes der Natur Kants Metaphysik des Intelligiblen, ohne der spekulativen Identitätsphilosophie vorzugreifen. Mit diesem Interpretament kommt man bei Schiller zu einer konsistenten Lektüre, und zwar nicht zuletzt in der Frage, wie die Analogie des ästhetischen Zustandes der Seele und des ästhetischen Staates und überhaupt die ästhetische Erziehung des Menschen prinzipientheoretisch möglich ist. Schiller ergänzt den Kantischen Subjektsbegriff auch nicht um die kulturgeschichtlich-kulturkritische Perspektive. Sein Verdienst ist ihre ästhetische Ausgestaltung.

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[SW: Philosophie / Gesellschaft, Politik, Staat; Philosophie / 17.-18. Jahrhundert]

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Carla Pohl: Die schöne Seele bei Heinrich von Kleists "Die Verlobung in St. Domingo" GRIN Verlag GmbH,Jan 2009 ISBN: 9783640251285
Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, einseitig bedruckt, Note: 1,0, Freie Universität Berlin (Deutsche Philologie), Veranstaltung: Die schöne Seele, 0 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Geschichte von St. Domingo ist ein Freiheitskampf der Schwarzen gegen die französische Kolonialmacht. Dessalines ist der Anführer der Schwarzen . Er ist Nachfolger von Toussaint L Ouverture, der durch den Befehl Napoleons eingekerkert und zu Tode geschunden wurde. L Ouverture sitzt in demselben Gefängnis in welches auch Kleist durch die Franzosen 1807 gesperrt wurde. Unter Dessalines Führung wird St. Domingo am 1. Januar 1804 offiziell zum unabhängigen schwarzen Staat erklärt. Mit diesem Hintergrund erscheint die Novelle Die Verlobung in St. Domingo 1811 in der Zeitschrift Der Freimüthige . Die Novelle erzählt eine Liebesgeschichte unter Extrembedingungen. Gustav, ein Schweizer, sucht Zuflucht auf dem Hof von Congo Hoango, ein[em] fürchterliche[n] alte[n] Neger , welcher mit Babekan, der Haushälterin und Babekans Tochter Toni dort lebt. Toni und Gustav werden sich, wie der Titel hergibt, verloben. Beide Protagonisten sterben zuletzt durch Mord und Selbstmord. Hauptaspekt meiner Betrachtungen soll das Thema der schönen Seele sein. Die Seele als ein Konzept von Weiblichkeits- und Schönheitsideal ist geprägt von Anmutigkeit, Edelmut, Tugendhaftigkeit und Demut. Friedrich Schiller, ein Zeitgenosse Kleists, schreibt in seiner Abhandlung Ueber Anmuth und Würde : In einer schönen Seele ist es also, wo Sinnlichkeit und Vernunft, Pflicht und Neigung harmoniren, und Grazie ist ihr Ausdruck in der Erscheinung. Nur im Dienst einer schönen Seele kann die Natur zugleich Freyheit besitzen, und ihre Form bewahren, da sie erstere unter der Herrschaft eines strengen Gemüths, letztere unter der Anarchie der Sinnlichkeit einbüßt. Inwieweit besitzt Toni bereits eine schöne Seele Wird sie erst durch eine ethisch-moralische Leistung zu einer schönen Seele Muss Toni sterben, weil sie eine schöne Seele hat und sie dadurch nicht in die Welt passt, die Kleist in seiner Novelle beschreibt Kann man bei Gustav von einer schönen Seele sprechen Welche Rolle in dieser Seelenkonzeption spielen dabei Babekan und Congo Hoango Inwieweit ist der Rassenkonflikt von Bedeutung

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Keller, Gottfried: Das Sinngedicht wie willst du die weiße Lilie zu roten Rosen machen?, Küß eine weiße Galathee, die wird errötend lachen Novellen von Gottfried Keller mit Bildern von Rudolf Linauer Band 4 der 17. Jahresreihe, Deutsche Hausbücherei Hamburg. ([1882]vollendet) ; fester Einband / hard cover
Einband mit geringen gebrauchsspuren, papiergebräunt. Sieben Legenden. Die Novellchen der Sieben Legenden und des Sinngedichts werden wegen ihrer Anmut und subtilen Hintergründigkeit oft als Höhepunkt von Kellers Schaffen bezeichnet. Nur Kleist und Stifter konnten ihm diesen ruhm streitig machen. Wie Lessing fand er den sinnig zarten Spruch der tiefste Wünsche seiner seele ansprach, die Beziehung zwischen Freiheit und Sitte, sinnlichkeit und Zucht, Glück und Recht. Das schamhafte Erröten im Augenblick im süßesten Genusses ist die feinste art sittlicher Haltung, das Lachen aber zeigt die lust des geistigen Menschen am schönen. Die Edition geht auf die jeweils letzte, von Keller noch einmal korrigierte und überwachte Auflage zurück. keller ist der größte bedeutenste meister der novelle. seine novellenbände die leute von sedwayla ,züricher novellen und die sieben legenden gehören zu den köstlichsten schätzen unserer literatur, aber auch das sinngedicht hat keller ein paar seiner schönsten novellen verflochten. bei lessing fand er den sinnig zarten spruch von logau, der tiefste wünsche seienr seele ansprach, die beziehung zwischen freiheit und sitte, sinnlichkeit und zucht, glück und recht. ihre bestätigung fand er in dem errötend lachen. dieses sinngedichts. das schamhafte erröten im augenblick süßesten genusses ist die feinste art sittlicher haltung, das lachen aber zeigt di elust des geistigen menschen am schönen leben.an diese epigramm schließt sich eine geschichte, die die sieben novellen kunstsvoll verschlungen und verworben sind. es ist eine der schönsten rahmenerzählungen der deutschen dichtung.die geschichten sind alle variationendes einen themas, freiheit und sitte im verkehr zwischen mann und frau.mannigfach werden diese werte abgewandelt, aber immer bewegt sich die fragestellung zwischen diesen beiden polen hin und her. ihre augen sind voll wasser und sie lacht dabei, das gesicht von purpurrot übergossen. der versuch ist auf das schönste gelungen:küss eine schöne Calathee sie wird errötend lachen.. Auszüge aus dem Buch
[Das Sinngedicht, gottfried keller, dichtung, novellen, brauch, schücherternheit, reinheit, keuschheit, jungfrauen, liebe, sehnsucht, wünsche, verlangen, glück, recht, anstand, genuß,freiheit, sittlichkeit,, brauchtum, liebe, freude, bewußtsein]

20 cm. 288 seiten. Illustrierter Leineneinband; Vollst. Ausg.

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Fick, Monika, 1958-: Sinnenwelt und Weltseele. Der psychophysische Monismus in der Literatur der Jahrhundertwende. Tübingen : Max Niemeyer Verlag, 1993, ISBN: 3484181257
Habilitationsschrift, Heidelberg. Deals with Ricarda Huch, Gustav Theodor Fechner, Eduard von Hartmann, Friedrich Nietzsche, Maurice Maeterlinck, Rainer Maria Rilke, Gerhart Hauptmann, Robert Musil, Hugo von Hofmannsthal. The author's later work has included a Lessing handbook, an introduction to aesthetics, and a book on Goethe. Most recently professor for modern German literary history in Aachen. Publisher's front flap text: "Den Ausgangspunkt der Studie bilden Beobachtungen zum seelischen Sensualismus um 1900, zu der Annäherung von Geist und Sinnlichkeit im Denken und Kunstschaffen der Zeit. Die Begegnung von Geist und Sinnlichkeit wird untersucht anhand des Leib-Seele-Problems, des leib-seelischen Zusammenhangs. Nach den Antworten wird gefragt, die die zeitgenössische Biologie, die Psychologie (Psycho- physik und Entdeckung des Unbewußten), die Metaphysik und die okkulten Wissen-schaften sowie die Ästhetik geben. So rückt erstmals die Strömung des Monismus in ihrem weiten Umfang und ihrer viel-verzweigten Ausstrahlung in das Blickfeld. Anhand der verschiedenen Fassungen des Leib-Seele-Problems sollen Denkformen der Zeit sichtbar werden, die geistige Physiognomie der Epoche soll hervor-treten. Die Ergebnisse werden fruchtbar gemacht für eindringliche Werkinterpre-tationen; Autoren wie G. Hauptmann, Hofmannsthal, Ricarda Huch, Musil und Rilke werden in je eigenen Kapiteln behandelt. Durch die Erschließung des monistischen Hintergrundes der literarischen Moderne gelingen neue Perspektivierungen: so etwa, wenn die Umwelttheorie J.v. Uexkülls als Wegweiser entdeckt wird durch Rilkes Lyrik. Dabei werden die Pro-blematik des Monismus und seine potentiell inhumane Tendenz nicht übersehen; als die Quelle dieser Problematik zeichnet sich die Identifikation des Leiblichen und Seelischen ab. Von hierher wird der Neuansatz der Moderne konturiert. Er zeigt sich als das Bestreben, die Kritik am Monismus mit der Utopie der Einheit zu verbinden.". ISBN 3484181257 **Deutsches Konto vorhanden. Problemlose Zahlung per Überweisung oder per Paypal.**

vi, 393pp., sewn PAPERBACK, very good

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