Rousseau Emile

Rousseau Jean-Jacques: Emile ou de l'Education / Complet en 4 Volumes, . ; 1. Ed.
Il n'est pas aise de decrire une Edition Originale de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), entre les contrefacons, memes d'epoques, et ici la double edition originale de Duschene, il est souvent difficile de se positionner, l'enquete est longue et minitieuse, quasi impossible sans documentation... Donc, d'apres les indications (178 & 190) donnees par Theophile Dufour, dans son ouvrage "Recherches Bibliographiques sur les Oeuvres imprimees de J.-J. Rousseau". Il s'agit ici d'une des editions imprimees a Paris, par ou pour Duchesne. Meme avec l'indication "A Asmerdam", plutot que "A La Haye", je pencherais plus pour la Seconde Edition Originale, dite In-8, car les six des fautes, sur les 8 qui sont relevees dans l'autre edition, dite In-12, n'existent pas dans ce texte. "Cette edition a ete imprimee a Paris, par le meme typographe qui a imprime pour Duchesne l'edition In-I2, mais quoique sortie de presse posterieurement a l'In-12, Duchesne l'a mise en circulation avant. C'est cette edition In-8 qui a servi pour les distributions et cadeaux faits par Rousseau et Mme de Luxembourg (voir lettre a Duchesne du 16 mai)". - "On a vu comment la Nouvelle Heloise tentait de repondre au moins partiellement au probleme souleve par l'opposition apparemment irreductible entre nature et culture. L'Emile aborde la question sous l'angle pedagogique en proposant un ideal d'education qui forme un etre a la fois sociable et non denature. La societe a laquelle Emile est prepare est celle du Contrat social." Les quatre premiers livres decrivent l'education ideale d'un jeune garcon fictif, Emile, et sont ordonnes chronologiquement, abordant, etape par etape, les questions educatives qui emergent a mesure qu'il grandit. Le dernier livre traite de l'education des filles a partir d'un autre exemple fictionnel : Sophie, elevee et eduquee pour etre l'epouse d'Emile... (Dufour, 178 & 190) - (Cohen, 903) - (Tchemerzine, V-545) - (Nathalie Cros).

Ouvrages ornes de 5 Figures dessinees par Charles Eisen, et graves par Longueil (2), Louis le Grand (2) et Pasquier (1) - A Amsterdam - Chez Jean Neaulme (imprime a Paris, par ou pour Duchesne) - Edition Originale 1762 - In-8 (13 x 19,5 cm) - Complet en 4 Volumes - Tome Premier : Page de Titre (ii) ; Explication des Figures & Faute d'impression (ii) ; Ce recueil de reflexions... (viii) ; 466 pages + 2 planches (p. 37/38 & 382/383) / Tome Second : Page de Titre (ii) ; 407 pages + 1 planche (p.76/77) / Tome Troisieme : Page de Titre (ii) ; 381 pages + 1 planche (p.128/129) / Tome Quatrieme : Page de Titre (ii) ; 455 pages + 1 planche (p.304/305) - Reliures d'epoque plein veau, frottees et salies, traces de mouillures sur les plats, nottament sur le Tome Quatrieme, coins legerement emousses, avec petits manques de cuir, filet dore sur les coupes - Dos lisse, coiffes frottees, decor de fleurons dores, piece de titre sur maroquin bordeaux et de tomaisons sur maroquin vert - Tranches marbrees bleu-vert, trace marron sur le Tome Troisieme - Dechirure de 5 cm page 5/6 et accroc avec leger manque de papier en tete de la page 381/382, au Tome Premier - L'explication des Figures, la Preface, ainsi que les Figures sont sur papier fort - Traces assez pales de mouillures sur certaines parties des ouvrages - Bon etat general - Poids : 1370 gr.

[SW: Philosophie, Sciences Humaines, Edition Originale, XVIIIe Siecle, Livres Anciens]

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ROUSSEAU, Jean Jacques. J. Jacques Rousseau, citoyen de Geneve, a Chritophe (sic!) de Beaumont, archeveque de Paris, duc de St. Cloud ... avec sa lettre au Conseil de Geneve. Amsterdam, Marc-Michel Rey, 1765.
<B>Ad 1</B>: As far as we know an unrecorded edition of one of the last works written by Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), the major Genevois, writer, and composer of 18th-century Romanticism. His political philosophy influenced the French Revolution and the development of modern political, sociological and educational thought. His novel, <I>Emile: or, On Education</I> (1762), which he considered his most important work, is a seminal treatise on the education of the whole person for citizenship. Because it rejected original sin and divine Revelation, both Protestant and Catholic authorities took offense. Moreover, Rousseau advocated the opinion that, insofar as they lead people to virtue, all religions are equally worthy, and that people should therefore conform to the religion in which they have been brought up. This religious indifferentism caused Rousseau and his books to be banned from France and Geneva. He was condemned from the pulpit by the Archbishop of Paris, his books were burned, and warrants were issued for his arrest.In his response to the accusations raised against <I>Emile</I> by Christoph de Beaumont, the Archbishop of Paris, Rousseau wrote this letter, first published in Amsterdam (France?) in 1763. Till 1772 there are at least 11 different editions - in 8vo, as well as in 12mo, printed in Amsterdam by M.M. Rey (or in France?). The title of the 1764 edition mentions that that is the second edition. As we did not find a 1765 edition recorded and because there is an obvious error in the title, perhaps this is a pirated edition (?).Responding to the censorship and burning of<I> Emile</I>, Rousseau airs his views on censorship, religion, and the relation between theory and practice in politics. Rousseau's response concerns the general theme of the relation between reason and revelation and contains his most explicit and boldest discussions of the Christian doctrines of creation, miracles, and original sin.Rousseau's Lettre a Christophe de Beaumont remains among his least celebrated works, having attracted but scant critical attention, yet it merits consideration alongside his major literary, philosophical, religious, and political writings, because it constitutes a veritable synthesis of Rousseau's thought. The text which fills 80 pp. in the Pleiade edition, was published in March 1763 in response to Beaumont's document issued August 20, 1762 entitled 'Mandement de Monseigneur l'Archeveque de Paris portant condemnation d'un livre qui a pour title:<I> Emile, ou de l'education, par Jean-Jacques Rousseau</I> ...' (in our edition on pp. xv-xlvii). The 'Arret de la Cour de Parlement' is on pp. vii-xiii, both with the original imprint: Paris, P.G. Simon, 1762.Christophe de Beaumont (1703-1781) became bishop of Bayonne in 1741, then archbishop of Vienne in 1745, and in 1746 archbishop of Paris. Beaumont is noted for his struggle with the Jansenists. To his polemic against the Jansenists he added an attack on the philosophes , and issued a formal mandatory letter condemning Rousseau. Rousseau replied in his masterly <I>Lettre a M. de Beaumont</I> (1762), in which he insists that freedom of discussion in religious matters is essentially more religious than the attempt to impose belief by force.<B>Ad 2</B>: Much enlarged edition of this self-defence, or petition of the famous French lawyer and 'avocate au parlement de Paris', Simon-Nicolas Henry Linguet (1736-1794), addressed to king Louis XVI. A first edition had appeared in 1775 (in Geneve? or Neuchatel?) in 8vo, comprising only 134 pp. The present 12mo edition also was published in Liege by Bassompiere fils, and somewhat later, with a new title, and as vol. 11 of Linguet's <I>Memoires et plaidoyers</I> in Amsterdam (our copy). On pp. 219-260 is Linguet's 'Lettre au Roy', dated Brussels, 20 August 1776.Received at first in the ranks of the philosophes, Linguet soon went over to their opponents, possibly more from contempt than from conviction, the immediate occasion for his change being a quarrel with Jean le Rond d'Alembert in 1762. Thenceforth he violently attacked whatever was considered modern and enlightened, and while he delighted society with his numerous sensational pamphlets, he aroused the fear and hatred of his opponents by his stinging wit. After wanderings which led him to Holland and back through the north of France, he went to Paris, where he began to study law. He was admitted to the bar in 1764. But in spite of his brilliant ability and the claim by some that he had only lost two cases, the bitter attacks which he directed against his fellow advocates, especially against Gerbier (1725-1788), caused his dismissal (on dubious charges) from the bar in 1775. Our present book contains the text of his self-defence.Later he turned to journalism and began the <I>Journal de politique et de literature</I>, which he employed for two years in literary, philosophical and legal criticisms. But a sarcastic article on the French Academy compelled him to seek refuge abroad. Linguet, however, continued his career of free lance, now attacking and now supporting the government, in the <I>Annales politiques, civiles et litteraires</I>, published from 1777 to 1792, first at London, then at Brussels and finally at Paris. During the early years of the French Revolution he issued several pamphlets against Mirabeau, who returned his ill-will with interest, calling him the ignorant and bombastic M. Linguet, advocate of Neros, sultans and viziers. His last work was a defence of Louis XVI . He retired to Marnes near Vile d'Avray to escape the Terror, but was sought out and summarily condemned to death for having flattered the despots of Vienna and London. He was guillotined in Paris on the 27th June 1794.Linguet was a prolific writer in many fields. Examples of his attempted historical writing are <I>Histoire du siecle d'Alexandre</I> (Amsterdam, 1762), and <I>Histoire impartiale des Jesuites</I> (Madrid, 1768), the latter condemned to be burned. His opposition to the philosophies had its strongest expressions in <I>Fanatisme des philosophes </I>(Geneva and Paris, 1764) and <I>Histoire des revolutions de l'empire romain</I> (Paris, 1766-1768). His best legal treatise is <I>Memoire pour le comte de Morangies </I>(Paris, 1772); Linguet's imprisonment in the Bastille afforded him the opportunity of writing his <I>Memoires sur la Bastille</I>, first published in London in 1789.<B>Added at the end is the apparently extremely rare 'Collection complete des oeuvres de M. Linguet' (Amsterdam, M.M. Rey, 1777?; (24) pp.), in which Linguet extensively commends upon his own works with an invitation to subscribe to the </B><B><I>Annales politiques, civiles & litteraires du dixhuitieme siecle (1777-92)</I></B><B>!</B>
Good copies with written contemporary ownership's entries of 'P. Morency' on both titles.- (Some insign. marginal water staining at the beginning).
T.M. Scanlan, 'Manners, morals, and maxims in Rousseau's Lettre a Christophe de Beaumont', in: <I>Neophilologus</I>, 65/3 (1981); this edition not mentioned in <I>STCN</I>; <B>ad 2</B>: Not in the <I>STCN</I>.

8vo. Contemporary mottled calf, spine gilt in compartments with redtitle label lettered in gold, gilt binding edges, red painted edges, marbled endpapers. XLVII, (1), 143, (1) pp. <B>(2) LINGUET, Simon Nicolas Henry.</B> Requete au Conseil du Roi, pour M. Linguet, Avocat. Contre les arrets du Parlement de Paris, des 29 mars & 4 fevrier 1775. Amsterdam, Marc-Michel Rey, 1776. 12mo. (2), 260 pp.

[SW: *LAW, PHILOSOPHY & POLITICS; Politics; French]

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J. J. Rousseau, Citoyen De Geneve: Emile Ou De L'education, 4 tomes/ volumes/ Bände/ Bde, Defer De Maisonneuve, Paris 1791
Text Französisch. Vier Bände, komplett. Alle Bände in Hartkarton, Lederrücken mit Titelschildchen, solide und sehr ordentlich, Titelvignetten, kaum Stockflecken. Band I, tome premier: Namenseintragung (aus alter Hand) im inneren Buchdeckel/ Vosatzblatt, Frontispiz (Thetis), 478 Seiten. Band II, tome second: Namenseintragung aus alter Hand auf Vorsatz-Blatt, Frontispiz (Hermes), 407 Seiten. Band III, tome troisieme: Namenseintragung aus alter Hand auf Vorsatzblatt, 380 Seiten. Band IV, tome quatrieme: Namenseintragung aus alter Hand auf Vorsatzblatt, Frontispiz (Circe), 544 Seiten. Insgesamt vier schöne und recht ordentliche Bände. " Im Sommer 1762 erschien kurz vor dem Contrat Social Rousseaus Emile oder über die Erziehung. Der Roman löste einen europaweiten Skandal aus. In Paris wurde der Emile sogleich verboten und selbst in Genf wurde das Werk kurz danach, am 19. Juni 1762, auf den Index gesetzt und öffentlich verbrannt. Sein Autor, der sich auf dem Titelblatt stolz als citoyen de Geneve bezeichnet hatte, war hier wie in Frankreich mit Verhaftung bedroht, der er nur durch rasche Flucht in die Schweiz entgehen konnte. Sicherheit fand er schließlich in der preußischen Enklave Neuchatel. Gegen den zentralen Vorwurf, der Emile, vor allem sein IV. Buch mit dem Glaubensbekenntnis des savoyischen Vikars und dem Plädoyer für natürliche Religion, versündige sich gegen Religion und Kirche, verteidigte sich Rousseau 1763 in dem ausführlichen und rhetorisch meisterhaften Brief an Herrn von Beaumont den Erzbischof von Paris, Christoph de Beaumont, der ihn 1762 öffentlich verurteilt hatte. Das blieb zunächst ohne Erfolg, auch in Genf galt er weiterhin als gefährlicher Denker, so dass Rousseau, tief enttäuscht, auf sein Bürgerrecht verzichtete" (von Heinz-Elmar Tenorth, Themenportal europäische Geschichte). Ouvrage complet en 4 tomes, reliure d'epoque, cartonnee, dos demi-cuir avec pieces de titre, coiffes un peu rognees, peu de rousseurs, vignettes de titres, bon etat general. 10 x 17 Cm. 1,3 Kg.

Hartkarton/Leder Sehr Ordentlich

[SW: Französische Literatur Pädagogik Bildungsroman Erziehung]

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Schlosser, Brigitte: Rousseaus "Emile ou de l'Education" Ein Erziehungsentwurf aus produktiver Einbildungskraft. Diss. Z. Tl. in franz. Sprache, TECTUM-VERLAG, März 2008 ISBN: 3828895352
Rousseaus erzieherisches Werk in neuem Licht, nämlich im Licht der "Logotektonik". Brigitte Schlosser zeigt mittels der sog. "Logotektonik", daß es sich bei Rousseaus "Emile oder über die Erziehung" um ein außerordentliches Produkt reiner, nicht historischer Einbildungskraft handelt. Nicht zuletzt kann auf diese Weise die Bedeutung Rousseaus für unsere Gegenwart aufgezeigt werden. Das Wesen des Menschen ist nur reiner produktiver Einbildungskraft zugänglich, keiner Erfahrung; und dieses Wesen hat Rousseau im Roman "La Nouvelle Heloise" gedichtet. Nur dieses kann ein Maßstab für eine Erziehung zur Menschlichkeit des Menschen sein, wie sie Rousseau im "Emile" produktiv entwirft. Ein derart erzogener Mensch denkt und handelt nicht nur selbständig - das lernt er schon als Kind -, sondern er folgt konsequent seinem Gewissen - das lernt er in der Jugendzeit - und ist damit in der Lage, den anderen Menschen selbstbewußt zu lieben, d.h. mit einer Liebe, die die Instrumentalisierung diesesanderen nicht zuläßt. Um sich den Aufgaben in Familie und Staat stellen zu können, muß er als junger Erwachsener schließlich gelernt haben, daß für Mann und Frau verschiedene und doch gleichwertige Aufgaben zu erfüllen sind. Eindringlich warnt Rousseau hier vor der Nivellierung des Geschlechtsunterschieds, was verhindert, die Ehe als erfreulichste Gemeinschaft unter Menschen denken und daher erfahren zu können. Mit Blick auf Rousseaus "Du Contrat Social" ist letztlich nur der menschliche Mensch imstande, der Welt bis in ihre politische Verfassung hinein ein humanes Angesicht zu geben. Ein Anliegen, das uns alle angeht.

NEUBUCH! 2008. 197 S. 21,5 cm 216 mm x 158 mm x 20 mm; Wissenschaftliche Beiträge aus dem Tectum Verlag Bd.5

[SW: Rousseau, Jean-Jacques, Philosophen/-innen (Einz.); Rousseau, Jean-Jacques, Erziehung, Emil oder Über die Erziehung (Rousseau)]

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