Petit Manuel D Art

Hussein, Mohamed A.: Les Origenes du Livre. Du Papyrus au Codex. Edition Leipzig, 1973.
Archiv-Ex. VEB Edition Leipzig, in sehr gutem Zustand. - Avant-propos -- Apercu historique -- La periode pharaonique -- Le materiel dont les Egyptiens se servaient pour -- ecrire -- Le systeme d'ecriture hieroglyphique -- Les scribes -- Les manuscrits -- Commentaires des illustrations -- L'epoque greco-romaine Fouilles et decouvertes Rouleau et codex Commentaires des illustrations -- Le livre copte -- Commentaires des illustrations -- Le livre de l'Egypte islamique -- Uarabe - la nouvelle langue unifiant le Proche-Orient -- Les materiaux dont les Arabes se servaient pour ecrire -- Le livre sacre - le Coran Les reliures de livres La teneur des livres -- Theologie -- Histoire -- Sciences naturelles - Philosophie -- Belles-lettres Les bibliotheques Les manuscrits illustres Commentaires des illustrations -- Bibliographie -- Parmi les nombreuses choses que l'homme moderne considere comme " evidentes " il y a sans doute aussi le livre. En effet, nous le rencontrons dans les formes les plus variees, abecedaire illustre, manuel scolaire et cours pour l'enseignement universitaire, romans ou poesies lyriques, bref, toute une gamme allant du livre de poche a bon marche jusqu'a l'edition de luxe destinee au bibliophile. Il est pourtant rare que le lecteur se demande d'ou provient cette "chose evidente", quel a ete le developpement du livre, eternel porteur de litterature de tout genre, de ses origines jusqu'a aujourd'hui. Or, la question merite que l'on s'y arrete, car la forme primitive du livre, le rouleau, etait tout a fait differente de ce que nous connaissons maintenant: c'est le codex consistant en plusieurs cahiers de feuillets. En tournant ses pages nous remontons aux sources de l'histoire, dans le lointain passe de l'Antiquite. La constitution des premieres societes avec leurs classes, leurs Etats et leurs structures gouvernementales, dans lesquelles une minorite jouissait de tous les avantages economiques et ou un roi excercait le pouvoir militaire, juridique, voire religieux, etait l'aboutissement d'une longue evolution. Celle-ci a commence tres tot, vers le debut du 5e millenaire av. J.-C, dans le sud de la Mesopotamie et en Egypte. Les Etats ont revetu diverses formes et dans la mesure ou l'homme prit conscience de soi-meme, agissant ou patissant sous l'ordre de la divinite, il en arriva a l'invention d'une ecriture et a la compilation de noms et d'evenements. S'il grava les premiers signes dans la pierre et l'argile, le delta du Nil offrait aux Egyptiens avec le papyrus une plante qui pouvait etre utilisee de nombreuses manieres. Elle fournissait notamment un materiel sur lequel on pouvait ecrire, ce qui lui fit gagner une place importante qu'elle ne perdit qu'apres des siecles au profit du parchemin, ce cuir tanne de facon particulierement mince, et du papier. Ainsi, ce fut l'Egypte qui, par les feuilles de papyrus collees et roulees, crea la plus ancienne forme de livre, tout en la conservant longtemps encore sous la domination romaine ; jusqu'au 4e siecle de notre ere environ elle demeura la principale forme de materiel sur laquelle on inscrivit les ouvrages litteraires et les actes authentiques. Ce fut le christianisme qui imposa peu a peu en Egypte le livre consistant en plusieurs cahiers utilises des deux cotes en ce qui concerne les feuilles, bien que cette maniere de faire ait deja ete connue vers la fin de la Republique romaine. Avec le parchemin, et plus tard avec le papier comme matiere sur laquelle les caracteres etaient inscrits, il devint la principale forme de livre pour l'Europe egalement. Le present ouvrage s'est donne pour tache de decrire le chemin du rouleau de papyrus jusqu'au codex de papier en Egypte. La voie suit une continuite culturelle vivante depuis les premiers temps des pharaons jusqu'au Moyen Age arabe faisant mention de plusieurs langues et ecritures. Cet ouvrage ne pretend toutefois pas etre un manuel d'histoire de la litterature, de l'ecriture ou du livre tout court. Mais il repondra au lecteur en ce qui concerne cette "chose evidente" par un petit choix effectue dans une quantite de matieres presqu'inimaginable. Pour le lecteur europeen il peut paraitre particulierement attrayant que la reponse vienne d'un savant egyptien qui ecrit en pleine conscience de la riche tradition de sa patrie. Une grande partie de ce que l'Egypte avait concu sous forme ecrite, soit en rouleau soit en codex, parvint depuis les grandes fouilles du 19e et du 20e siecle aux musees et bibliotheques de nombreux pays et fait partie aujourd'hui de ce qu'il y a de plus precieux dans les collections de manuscrits. L'editeur remercie les bibliotheques, musees et collections suivantes d'avoir bien voulu mettre a sa disposition des documents ainsi que de lui avoir permis de les publier : Berlin, Deutsche Staatsbibliothek 5 Berlin, Staatliche Mu-seen, Agyptische Abteilung, Papyrussammlung; Dublin, Chester Beatty Library; Geneve, Bibliotheque Bodmer; Le Caire, Musee egyptien; Le Caire, Musee copte; Le Caire, Musee d'art islamique; Le Caire, Bibliotheque nationale ; Leipzig, Karl-Marx-Universitat, Agyptisches Museum ; Londres, British Museum ; New York, Metropolitan Museum of Fine Arts; Paris, Bibliotheque nationale; Washington, Freer Gallery of Art; Vienne, Kunsthistori-sches Museum ; Vienne, Nationalbibliothek. -

139 S. mit vielen Abb., gebundene Ausgabe mit illustr. Umschl., im Schuber.

[SW: Bücher, Handschriften, Buchgeschichte, Papyrus, Codex, Livres, Kulturgeschichte]

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PARIS (Gaston): Aventures merveilleuses de Huon de Bordeaux, pair de France et de la belle Esclarmonde ainsi que du petit roi de feerie Auberon. 1898

Paris, Didot 1898, grand in 8 de VIII-315 pp., cartonnage d'editeur pleine percaline rouge, 1er plat decore d'une composition noir et or representant un cavalier arme d'une lance et titre enlumine dore avec lettrines medievales, tranches dorees, bel ex. sans rousseurs. Premier tirage des illustrations de Manuel ORAZI : 12 aquarelles en couleurs hors-texte reproduites en fac-simile, et encadrements tires en vert, a chaque page. Livre "Art Nouveau" recherche tant pour les caracteres typographiques dessines specialement par Eugene GRASSET et fondus par PEIGNOT, que pour les illustrations et les ornements symbolistes de Manuel ORAZI (Carteret V, 108, Monod, 671)

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COLLECTIF: Banquets et manieres de table au Moyen Age. Aix, Univ. de Provence, 1996.
Sommaire : BELLES MANIERES ET BELLES TABLES : AVERKORN Raphaela, L'organisation et le deroulement des banquets dans les villes du nord de l'Allemagne au bas Moyen Age. - BONARDI Giovanna, Manger a Rome. la mensa pontificale a la fin du Moyen Age entre ceremonial et alimentation. - HAGUE ROMA Jean-Louis, ZAMBRANA MORAL Patricia, Banquets et manieres de la table du roi dans le droit des Siete Partidas. - LACROIX Jean, Un art des belles manieres de table en Lombardie au Xille siecle : le De quinquaginta curialitatibus ad mensam (1288) de Bonvesin da la Riva. - PALLA Maria Jose, Manger et boire au Portugal a la fin du Moyen Age. - PELAEZ Manuel J., Banquets et festins dans la pensees sociale de Francesc Eiximenis. - QUERUEL Danielle, Des entremets aux intermedes dans les banquets bourguignons. - VINCENT-CASSY Mireille, La vue et les mangeurs : couleurs et simulacres dans la cuisine medievale. - CERTAINS REGARDS : GROSSEL Marie-Genevieve, La table comme pierre de touche de la courtoisie : a propos de quelques chastoiements, ensenhamen et autres contenances de table. - LAGORGETTE Dominique, Le discours du banquet dans les Cent Nouvelles Nouvelles, les Evangiles des Quenouilles et le Livre de la Deablerie. - MÜHLETHALER Jean-Claude, Mourir a table. Contextualisation et enjeux d'une sequence narrative au XIIe siecle (de la Chanson de Guillaume a Erec et Enide). - POSSAMAI-PEREZ Marylene, Nourriture et ivresse dans l'Ovide Moralise. - ROGUET Yves, Gloutonnerie, gourmandise et caquets. - LA TABLE EPIQUE : de COMBARIEU du GRES Micheline, Bonnes et mauvaises manieres de table dans la Chanson de Guillaume et Aliscans. - ION Despina, Banquet, conflit et fidelite dans Garin le Lorrain et Gerbert de Metz. - LABBE Alain, Un repas ridicule dans Renaut de Montauban : Maugis servi par Charlemagne. - MOISAN Andre, De la cuisine a la chevalerie et a la vie monastique ou les trois fonctions chez le Rainouart epique. - LA TABLE POETIQUE : BLIGGENSTORFER Susanna, Eustache Deschamps et la satire du ventre plein. - STEVANOVITCH Colette, Le menu des banquets dans la poesie vieil-anglaise. - LA TABLE ROMANESQUE (Renart, Tristan, Le Graal) : BELLON Roger, Levi-Strauss en Renardie. Manieres de table, cru et cuit dans le Roman de Renart. - BUSCHINGER Danielle, Banquets et manieres de table dans la realite et la fiction au Moyen Age. Un exemple : le corpus tristanien. - GIMBER Arno, Les banquets dans les differentes versions du Tristan espagnol. - BAUDRY Robert, La vertu nourriciere du Graal. -BERTHELOT Anne, Le Graal nourricier. - GOUTTEBROZE Jean-Guy, A quoi sert le repas du Graal ? Remarques sur la liturgie du Graal dans le Conte du Graal. - SPIEWOK Wolfgang, Wolfram Von Eschenbach, maitre queux aux visages de Janus ou faim et abondance dans le Parzival de Wolfram von Eschenbach. - VINCENSINI Jean-Jacques, Echange de mets, echange de mots, echange de corps dans le Conte du Graal. - LA TABLE CHRETIENNE : ARROUYE Jean, Un repas chez Simon. - GERARD Michele, A la table de l'Epoux. Les agapes spirituelles dans les Sermons sur le Cantique des Cantiques de Saint Bernard. - VOISENET Jacques, Le banquet chretien au haut Moyen Age (Ve - XIc s.) : un plaisir encadre.

Petit in-8 broche, 562 pp., qq. reprod. en noir et coul. dans le texte, la plupart a pleine page. (Centre Universitaire d'Etudes et Recherches Medievales d'Aix, senefiance n°38). Etat de neuf.

[SW: Histoire medievale & monastique]

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CINTAS (Pierre): Le port de Carthage. Extrait du Manuel d'archeologie punique, II. P., Picart, s.d., [1973].

Petit in-8 carre br., 103 pp., 17 fig. et plans en noir dans le texte, 4 planches d'ill. photogr. en noir in fine. (Coll. des Manuels d'archeologie et d'histoire de l'art). Bonne condition.

[SW: Archeologie]

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